• کشتار هزاره‌ها تا کی ادامه دارد؟ کشتار هزاره‌ها تا کی ادامه دارد؟
    • نویسنده : رضا محمدی
    • نظرات : 2
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ چهارشنبه ۲۵ دلو

    شاعران به عنوان رسولان رویای آدمی و وارثان خرد و سخن، نامه‌ای به اهل سیاست را امضا کرده‌‎اند تا مردان سیاست راه خون ریزی بیشتر انسان‎ها را بگیرند. چرا که انسان معاصر دیگر نژاد ندارد و نمی‎توان برای نژاد گرایی، گروهی را از حقی محروم کرد. و بعد خون همه انسان‎ها یک رنگ است. خون هر کسی که از فرزندان آدم به زمین می ریزد. خون پسر انسان است. این همه خواسته شاعران جهان در این نامه است.

  • «افشار» در روایتی ناب و کودکانه «افشار» در روایتی ناب و کودکانه
    • نویسنده : میترا وحیدی
    • نظرات : 1
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ جمعه ۲۰ دلو

    من نمی دانم که ناامید شدن چیست و انسانی که زندگی را دوست ندارد، چطور است؟ این چیزها در افشار اتفاق افتاده بودند، من نبودم که می دیدم و حالا که خورد هستم هم نمی دانم.

  • عقلانیت به مثابه یک راهکار عقلانیت به مثابه یک راهکار
    • نویسنده : احمد حمیدی
    • نظرات : 16
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ يکشنبه ۱۵ دلو

    آیا این بار «زی»های پشتون برای هم مشکل نخواهند بود و افغانستان را گل خواهند کاشت؟چه شده ما را که هم مسأله را گم کرده¬ایم هم راه حل آن را؟ به نظر می¬رسد مشکل اصلی ما مشکل «عقلانیت» است هم در معرفت آموزه¬های دین و هم در تشخیص مسائل دنیا

  • در باب تفاوت زندگی در افغانستان و استرالیا در باب تفاوت زندگی در افغانستان و استرالیا
    • نویسنده : امیرحسین مهدوی
    • نظرات : 4
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ پنج شنبه ۱۲ دلو

    و صدای باد که در دهلیز یک خانه می پیچد همان صدای باد است ... و بوسیدن لبهای یک زن همان

  • هزاره ها و مشکل تجربه پذیری از تاریخ   (بخش دوم) هزاره ها و مشکل تجربه پذیری از تاریخ (بخش دوم)
    • نویسنده : عبدالله یاوری
    • نظرات : 7
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ چهارشنبه ۴ دلو

    با توجه به مدارک مستند و ثبت شده در تاریخ برخورد خصمانه عبدالرحمن با هزاره ها برخورد گزینشی بوده است. به این مفهوم که مخالفت ویا تابعیت هزاره ها ازحاکمیت عبدالرحمن تغیری در برخورد خصمانه و صدور فرمانش ایجاد نمیکرد.

  • ریشه یابی اشتباهات تاریخی، هزاره های پاکستان «قسمت یکم» ریشه یابی اشتباهات تاریخی، هزاره های پاکستان «قسمت یکم»
    • نویسنده : مصطفی خرمی
    • نظرات : 11
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ دوشنبه ۲ دلو

    اختلاف باور های مذهبی هزاره ها(تشیّع) با دیگر اقوام ساکن این دیار(تسنن)، همواره باعث تخاصم دیگر ساکنان و همسایگان هزاره، نسبت به هزاره ها شده است. همین تخالف در عقیده این جماعت را از دیگران متمایز نموده او را همواره مغضوب و مبغوض دیگران قرار داده است...

  • بدعت علمی را قبول نداریم! بدعت علمی را قبول نداریم!
    • نویسنده : محمد سالم صفری
    • نظرات : 7
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ دوشنبه ۲ دلو

    تنها جای که با همه ای نواقصش به آن می توانستیم امید داشته باشیم دانشگاه ها بود اما متاسفانه به نظر می رسد که دست ظلم و عدالت کش چیزی دیگری می خواهد. این دست می خواهد که با ایجاد یک بدعت شوم اکادمیک تاریخ عبدالرحمانی را در قالب قانون بالای ما تکرار کند. این بدعت دشمن علم، استعدادانسانی و وحدت ملی کشور ماست...

  • قربانیانِ مدام: کشتار ادامه دارد قربانیانِ مدام: کشتار ادامه دارد
    • نویسنده : اسد بودا
    • نظرات : 23
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ يکشنبه ۲۴ جدی

    فقرِفرهنگي و اقتصادي، عقب​ماندگيِ تاريخي و از همه​ مهم ​تر وابستگيِ رواني آن​ها به مذهبِ تشيع، به حسين و کربلا و آلِ علي که بنياد به​ تمام نژادي دارد، سبب گرديده که کشتارِسازمان​ يافته ​يِ هزاره ‌ها مشروعيتِ ديني، توجيهِ سياسي و مقبوليتِ اجتماعي پيدا کند. قرباني​شدنِ آن​ها در گامِ نخست براي خودشان بي​معنا و به​جايي آن​که جنايتِ انساني باشد، «لبيک​ياحسين» است. برافراشتن بيرقِ حسين، آن هم در مراسمِ تحصنِ خياباني، بر تابوتِ هزاره ​اي همواره ​قرباني​ايِ که خونِ هيچ امام و رسولي در رگ​هايي او جاري نيست، اين وضعيت قرباني​بودگيِ را تشديد خواهد کرد...

  • من از نسل فاجعه ام  من از نسل فاجعه ام
    • نویسنده : حبیب الله " سروش "
    • نظرات : 6
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ جمعه ۱۵ جدی

    هم وطن وهم نفس غریبه ی یادگاری نوشت . آری نوشت ؛ من هم یادگاری نوشتم، ویادگاری خواندم ، ومیدانم که سردی دست بندهای سبز پوش ، چکمه پا چقدر آزاردهنده است . مانند مرغ اسیری میمانی که هرچه تقلا کنی ، دام بیشتر وبیشتر دست وپایت رادرخود می طند .وزجر آورتر اینکه وقتی اولین باردام ازپایت برهانند رکیک ترین کلمات که زبان هم ازبازگویی آن می شرمد نثارت می شود...

  • برگشت روشنگری به ایدئولوژی واپسگرایی برگشت روشنگری به ایدئولوژی واپسگرایی
    • نویسنده : حسین بیانی راد
    • نظرات : 3
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ سه شنبه ۱۲ جدی

    و آیا دانشجو و محصل افغانستانی که با تمام مرارت های زندگی شخصی، خانوادگی و وضعیت نابسامان اقتصادی و امنیتی کشور از خانواده و ولایت خود برای تحصیل و آموزش راهی و آواره ی شهرهای دیگر و پایتخت با تمام مشکلات و آب و هوای خفه کننده و غیر قابل تحمل کابل می شوند، نیز چنین اثر و کارکردی را دارد؟

  • غث و سمین های هزاره گرایی«بخش دوم» غث و سمین های هزاره گرایی«بخش دوم»
    • نویسنده : حفیظ انگوری
    • نظرات : 23
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ چهارشنبه ۶ جدی

    استفاده از برچسپ هایی نظیر تاجیک، اوغان، قزلباش، کمونیست، چپی، عقده یی، منفی گرا، کم سواد و غیره که در سال های اخیر کم هم مورد سو استفاده قرار نگرفته، و بسیار هم کارساز اند و مؤثر؛ بارها از سوی این قشر علیه رقیبان به کار برده شده و می شود.

  • بردند چو خود عزت دانشگاه را بردند چو خود عزت دانشگاه را
    • نویسنده : حفیظ الله شریعتی(سحر)
    • نظرات : 12
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ دوشنبه ۴ جدی

    به دوستم گفتم: سرنوشت دادخواهی من، همان خواهد شد که چند سده بر مردمم رفته است. بر دادخواهی شکیلا، بر دادخواهی خیلی ها. گفتم: روشنفکران و دادخواهان ما یک بار شعله می کشند و در دم خاموش می شوند. گفتم: در این میدان دادخواهی تنها می مانم. سر تکان داد و چیزی نگفت. بغض که گلویم را فشرد چند رباعی گفتم. بخوانید و بر روزگارم واقف شوید:

  • واقعیت ‌های مستور طنز تلخ یک انتحار در افغانستان واقعیت ‌های مستور طنز تلخ یک انتحار در افغانستان
    • نویسنده : *محمد اسلم جوادی
    • نظرات : 0
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ پنج شنبه ۳۰ قوس

    خشونت بیش از آنکه یک پدیدار سیاسی در افغانستان باشد، یک پدیدار اجتماعی و فرهنگی است. زندگی عادی انسان افغانی سراسر آکنده از خشونت است. ساختار قبیله‌ای زندگی اجتماعی، سنت‌های پدرسالار، تفسیرها و قرائت‌های رایج مذهبی مبتنی بر توجیه و تقدیس خشونت، فقر و فشارهای ناشی از نابسامانی‌های اجتماعی، معیشتی، سیاسی و فرهنگی همگی بسترهای همواره مولد خشونت به‌شمار می‌آیند...

  • نامه به خدا ! (صدیقه رضا یی دانش آموز صنف نهم ) نامه به خدا ! (صدیقه رضا یی دانش آموز صنف نهم )
    • نویسنده : صدیقه رضا یی- دانش آموز صنف نهم
    • نظرات : 16
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ چهارشنبه ۲۹ قوس

    عشق بیرون ریخت اما هیچکس ندید. عشق‌هایم همه زیر پا له شدند وقت و حوصله جمع کردن شان را هم ندارم. خوب بگذریم ازاین حرف‌ها، بی خیال برویم سر اصل مطلب. خواستم این نامه عاجل به دستت برسد تا اگر تصمیم ساختن کدام بنده ی جدیدی را داری!

  • عمق مرگ عمق مرگ
    • نویسنده : حمید فیدل
    • نظرات : 1
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ شنبه ۲۵ قوس

    خیلی دلم می خواهد همانند «ِژان باتیست گرونوی» در فیلم «عطر» تام تایگور باشم تا عطر نشه آوری بسازم که این همه عزا را به شادی تبدیل کنم. چه عزایی که از درون مذهب می آید و چه مجموعه عزایی که هر روزه با بمب و خشونت، انتحار و فقر، سرما و تریاک بر جان ما حاکم است، یا چون شیخی که با چراغ در روز روشن در شهر دنبال انسان می گشت، همه ای مردم را دور خودم جمع کنم و صدا در دهم که:‌ پیش از از آغاز چیزی در ذهن دارید؟...

  • ننگ بر این سکوت باد ! ننگ بر این سکوت باد !
    • نویسنده : پرتو نادری
    • نظرات : 4
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ پنج شنبه ۲۳ قوس

    خون انیسه نیز با همین سردی وبی رنگی بر زمین ریخت، نه خون او را کوردلان بی معرفت، که نفرین به نام و ننگ شان باد بر زمین ریختند! آب از آب تکان نخورد؛ او چنان سیب سرخی از شاخ بلند جوانی فرو افتاد و زاغان شوم حادثه با قارقار نحس در آسمان پیروزی سیاه خوش پرواز کردند...

  • جابجا کردن مواد منفجره در مقعد و ریکتوم جابجا کردن مواد منفجره در مقعد و ریکتوم
    • نویسنده : داکتر راحله قلزم کویر
    • نظرات : 11
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ يکشنبه ۱۹ قوس

    فاصله کویته تا کابل حداقل هشت تا ده ساعت را در بر میگیرد. بنا از زمان جابجا شدن مواد منفجره در کانال مقعدی شخص انتحار کننده تا رسیدن در هدف یعنی مهمانخانه امنیت دولتی و دیدار با اسدالله خالد یقینا دو روز را در بر گرفته است. ..

  • غث و سمین های هزاره گرایی غث و سمین های هزاره گرایی
    • نویسنده : حفیظ الا انگوری
    • نظرات : 35
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ پنج شنبه ۱۶ قوس

    بر این باورم که این نوع خصلت ها و نگرش ها باعث از میان رفتن اعتمادی شده که پایه واساس زندگی اجتماعی است. و در نتیجه می بینیم که شالوده ی فرهنگ اجتماعی ما از ریشه و اساس بر حس بی اعتمادی، چاپلوسی، دروغگویی و تملق بنا شده و آن چه در این فرهنگ نایاب است عنصر نقد و نقد پذیری است

  • عبور از منطق حق و باطل گامی برای قدسیت‌زدایی از خشونت عبور از منطق حق و باطل گامی برای قدسیت‌زدایی از خشونت
    • نویسنده : محمد اسلم جوادی
    • نظرات : 8
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ دوشنبه ۱۳ قوس

    مسأله اصلی در این نظام توجیهی این است که توسل به دو مفهوم «حق» و «باطل» درک و فهم انسانی از خشونت و رنج انسانی ناشی از آن را به امری ناممکن بدل می‌کند. در نتیجه، خشونت تقدیس می‌شود و عاملان خشونت، خشونت را همچون یک امر مقدس و وظیفه الهی انجام می‌دهند ...

  • از آنسوی ناگفته ها از آنسوی ناگفته ها
    • نویسنده : اسدکوشا
    • نظرات : 0
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۱ دوشنبه ۶ قوس

    خاطر نویس در میان زوزه ها و مویه های رخداد های گذشته رها می شود و ناگفته پسر یتیم ژنده پوش، درد های دخترک اسیر، «غُربتِ عَدالت» و تصلیبِ عشق را باز می نویسد، می نویسد تا گریه های مادر پیر را بر مزار یگانه فرزند شهید اش عکاسی کند. خاطره نویس «دوست دارد فراموش کند» و «فراتر از آدمی و حیوان رود»[*]. اما از آنجاکه که از ریاکاری «عقل» و دو-رویی اخلاق متعارفِ سیاسی آگاه است، نمی تواند و نمی خواهد فراموش کند..

...1234...