• چشمان پاک و درخشان شفیع چشمان پاک و درخشان شفیع
    • نویسنده : اسد بودا
    • نظرات : 30
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ پنج شنبه ۳ سنبله

    خاک! آتش، هياهو، زخمي ها و شفيع در خط اولِ جنگ ايستاده، با نگاه سرشار از رمز و فرورفته درخويش، انگار نمي خواهد بارِ هولناکِ خون جويي ايِ را که تاريخ بر او تحميل کرده است، بر زمين بگذارد. به رغم سياهي جنگ که هر نگاهی را تیره‌ می‌ سازد، چشمان شفیع در دشوارترین لحظه‌های جنگ دانا، بينا، پاکيزه و درخشان است و هرگز غبار شکست، ترس و عقب‌ نشینی در آن ها دیده نمی ‌شود.

  •  جنرال شفیع، سردار مقاومت غرب کابل جنرال شفیع، سردار مقاومت غرب کابل
    • نویسنده : جمهوری سکوت
    • نظرات : 52
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ يکشنبه ۲۳ اسد

    بدون شک که جنرال شفیع سنگردار یک مقاومت بزرگ بود که بنام " مقاومت غرب کابل " در دل تاریخ نبردهای دادخواهانه ثبت است. این مقاومت که توسط شخصیت ماندگار، پیشوا و یکی ازرهبران تاریخ جهان ، استاد عبدالعلی مزاری رهبری میگردید، جنرال شفیع سرداراین مقاومت تاریخی در همسوی با رهبرش، به آن قله ای از افتخار رسیده بود که دشمنان داخلی و بیرون مرزی ازسخن، هیبت وصلابت این رزمنده شجاع، هراس داشتند...

  • مرگِ برادر مرگِ برادر
    • نویسنده : علي اميري
    • نظرات : 34
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ سه شنبه ۲۱ سرطان

    پرسشی که اکنون مرگ احمدولی به میان می کشد این است که رئیس جمهوری که در طول این چندین‌سال با سپاهیان مرگ مماشات می کرد، اکنون آیا خواهد دانست که طعم مرگ چه اندازه تلخ است؟ بادا که این حادثه به رئیس جمهور معنای مرگ را فهمانده باشد. فهمانده باشد که مماشات با سپاه مرگ، سپاه مرگ آفرین و مرگ زاد، فرجام جز مرگ، مرگ همه چیز و همه کس و مرگ زندگی ندارد.

  • شه غرچگان بود برسان شير (نظریه بومی بودن هزاره ها) شه غرچگان بود برسان شير (نظریه بومی بودن هزاره ها)
    • نویسنده : حفیظ الله شریعتی «سحر»
    • نظرات : 15
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ سه شنبه ۳۱ جوزا

    دلیل دیگر بومی بودن هزاره ها در افغانستان وجود نام های قبایل هزاره ها قبل از ظهور چنگیزخان است. آنان در گذشته گرستانی و غرجستانی معروف بودند. واژه "هزاره" تا قرن هفتم هجری در باره این مردم دیده نشده است. پژوهشگران داخلی چون دكترحبيبي، محقق حسین نایل، پوهاند دكتر جاويد و پوهاند عمر صالح و پروفسور شاه علي اكبر شارستاني و شيرمحمد ابراهيم زي و... طرفدار اين نظريه هستند. اینان هزاره ها را از ساكنان باستاني و بومي سرزمين افغانستان می دانند و به این باورند که هزاره ها صاحبان اصلی و حقيقي تاریخ، فرهنگ، تمدن و ادب بلخ و زابلستان باستان اند...

  • پیام تسلیت سایت جمهوری سکوت به مناسبت شهادت جواد ضحاک پیام تسلیت سایت جمهوری سکوت به مناسبت شهادت جواد ضحاک
    • نویسنده : جمهوری سکوت
    • نظرات : 12
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ چهارشنبه ۱۸ جوزا

    شهادت جواد ضحاک ، ادامه همان قتل های زنجیره ای وهدفمندی است که در این اواخر رزمندگان عدالتخواه ومخالفان آشتی ناپذیر طالبان از جمله جنرال داوود داوود را به شهادت رسانیدند. قطعاً در این قتل های زنجیره ای، مغز های هدایت کننده ای از درون دستگاه فاسددولت کنونی نیزاندر کار است. ورنه چگونه ممکن است که طالبان ، فقط در هنگام عبور جواد ضحاک از غوربند، منطقه را محاصره میکنند وبعداز شناسایی رئیس شورای ولایتی بامیان ، او و یارانش را با خود می برند...

  • عدالتِ ديونوسوسي عدالتِ ديونوسوسي
    • نویسنده : اسد بودا
    • نظرات : 7
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ يکشنبه ۸ جوزا

    ما روزپنجم جوزا را که زادروز مزاري است،"روزِ عدالت" نامگذاري کرده ايم. هدفِ اصلي ما از اين نام گذاري علاوه بر پايه گذاري يک "تقويمِ جمعيِ شاد" در فرهنگِ عزادار اين جامعه، دادخواهي از عدالت و اعتراض عليه تقويمِ ستم است؛ اعتراض عليه تقويمي که تاريخ را بر مبناي سرگذشتِ ستمگران نوشته است. روزعدالت، در حقیقت اعتراض عليه تاريخي است که با چشمِ کور ستمگران به گذشته مي نگرد.

  • سرای رنج و سکوت(یاد داشتی در باره دشت برچی) سرای رنج و سکوت(یاد داشتی در باره دشت برچی)
    • نویسنده : علی امیری
    • نظرات : 58
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ دوشنبه ۲ جوزا

    دشت برچی را نیاکان بارکش ما بنیاد گذاشته اند. از سه قرن بدین سو هزاره ها با عنوان های مختلفی چون برده، اسیر، عسکر، کنیز، کلفت،‌ خانه سامان، و ازجمله حمال و بار کش و جوالی ، در این شهر زندگی کرده اند. گفته اند که دشت برچی در اصل همان دشت بارچی است: دشت حمالان و بارکشان. هنوز هم نبض برچی در هرم نفس های خسته بارکشان و حمالان می تپد. اکنون ثروتمندان زیادی در برچی مسکن گزیده اند...

  • پایانِ پیامبرِ ترور پایانِ پیامبرِ ترور
    • نویسنده : علی امیری
    • نظرات : 28
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ شنبه ۱۷ ثور

    القاعده معجونی از خشونت و ابتذال است، اما بیش از آنکه خشن باشد پست و فرومایه است و به همان اندازه که مخوف و هراس انگیز است، نفرت انگیز و ملال آور نیز هست. رذالتش برهیبتش می چربد و فرومایگی و فلاکت و نکبت و نحوست که در رفتار شان دیده می شود آنان را بیش از آنکه به یک رقیب با قاعده واصول بدل کند، به یک معضل اجتماعی و انسانی مبدل کرده است؛ نوعی زاییده و بیماری و عارضه تمدنی. القاعده چرک تمدن، تفاله انسانیت و زباله دان دنیای مدرن است.

  • جغرافیای تروریزم جغرافیای تروریزم
    • نویسنده : علی امیری
    • نظرات : 8
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ پنج شنبه ۱۵ ثور

    طالبان همان القاعده است و خطر عملیات تروریستی شان هم بسیار جدی می باشد. در خلال ده سال گذشته قریب به یک هزار حمله انتحاری توسط شاخه افغانی القاعده( طالبان) انجام شده و هزاران شهروند عادی قربانی این حملات شده است. نزدیک به یک هزار باب مکتب به آتش کشیده شده است و بیش از پانصد حمله به مراکز دولتی از سوی آنان به ثبت رسیده است. در سال ۲۰۱۰ روزانه به طور متوسط میان ۹ تا ۱۵ تن از افراد پولیس و اردوی ملی و نیرو های امنیتی کشته شده اند...

  •  مزاری شخصیت تاریخ ساز ویا ساخت تاریخ ؟ مزاری شخصیت تاریخ ساز ویا ساخت تاریخ ؟
    • نویسنده : استاد بصیراحمد دولت آبادی
    • نظرات : 39
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ يکشنبه ۲۸ حمل

    گفت : "بابه مه اگر برای من کار می کنید از همین لحظ دیگر کار نکنید، برای تان فایده ندارد، امروز هستم فردا می میرم یا کشته می شوم کسی به شما اعتنا نمی کند و کار تان عبث می شود. اگر برای سازمان (منظور سازمان نصر بود) کار می کنید باز فایده ندارد، امروز است فردا منحل می شود،شکست می خورد و شمارا کسی تحویل نمی گیرد. اگر برای خدا کار می کنید که سر من منت نگذارید، خدا خود پاداش تان را می دهد، خدا همیشه هست ، مردنی نیست و کار تان را نادیده نمی گیرد. اگر از من می شنوید غیر از خدا برای دیگران کار نکنید که پشیمان می شوید"...

  • قومگرایی! ایدئولوژی کازب, واقعیت اجتماعی یا تغزیه ناسالم؟ قومگرایی! ایدئولوژی کازب, واقعیت اجتماعی یا تغزیه ناسالم؟
    • نویسنده : بسم الله رویان
    • نظرات : 32
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ دوشنبه ۱۵ حمل

    پدیده های اجتماعی چون قوم، ملت خود یک ایدئولوژی اند و مانند ایدئولوژی های دیگر ساختگی بوده و به هیچ وجه طبیعی نیستند. این پدیده ها، پدیده های مشروط تاریخی اند، پدیده های که در یک دورهء تاریخی ساخته ( ابداع) شده اند. برای شناخت ماهیت این پدیده و چگونگی شکل گیری آن به عنوان یک ایدئولوژی، بهتر است با برخی از مفاهیم ایدئولوژی آشنا شویم...

  •   وحدت ملی وعدالتخواهی درتفکر شهید مزاری وحدت ملی وعدالتخواهی درتفکر شهید مزاری
    • نویسنده : حسین ورسی
    • نظرات : 3
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ شنبه ۱۳ حمل

    یکی از نکاتی بسیار مهمی که در اندیشه های شهید مزاری تبلور یافته در نظر گرفتن همین" واقعیت های عینی جامعه افغانستان " است. این همان چیزی است که در طول تاریخ افغانستان، به نحوی تلاش صورت گرفته تابه سادگی از کنار آن عبورشود وسخن گفتن روی واقعیت های عینی جامعه در قبال موجودیت اقوام و ملیت های افغانستان با بسترهای متفاوت فرهنگی ، سنتی وقومی، به گونه ای " نفاق ملی " تعبیر شده است. اما این شهید مزاری است که این تابو را میشکند وصراحت میدهد که تامین وحدت ملی، حفظ تمامیت ارضی افغانستان در گرو در نظر گرفتن و مشروعیت بخشیدن عملی حقوق اقوام ، ملیت ها وتمام جریانات سیاسی در افغانستان است...

  • مزاری، مقاومت و رهایی: به سوی مدل‌سازی مزاری، مقاومت و رهایی: به سوی مدل‌سازی
    • نویسنده : حسن‌رضا خاوری
    • نظرات : 4
    • تاریخ انتشار : ۱۳۹۰ دوشنبه ۱ حمل

    دو قطعه‌ی كوتاه. ظهور یك نمودار جدید از قدرت: مزاری ژنتیك سنتی مناسبات قدرت را به هم می‌ریزد. مزاری حامل و نامِ شكل جدیدی از دیدن، سخن‌گفتن و اندیشیدن است: تجزیه‌ی واقعیت‌های پیشین و تولید مدل جدیدی از حقیقت...

  • شکوهِ برباد رفته شکوهِ برباد رفته
    • نویسنده : علی امیری
    • نظرات : 8
    • تاریخ انتشار : ۱۳۸۹ شنبه ۲۱ حوت

    بودا ها از روزگاری که کار‌کرد مکان مقدس و بازتاب امر قدسی را داشته است، تا آنگاه که به عنوان اثر علمی و تمدنی مورد توجه شخصی مثل ابوریحان بیرونی قرار داشته است و تازمانی که پایش را به ضرب توپ همسر امیرعبدالرحمن از دست می دهد و چشمش را امیرحبیب الله از کاسه در می آورد و تا زمانی که با دهشت طالبانی نابود می شود، مراحل تاریخی مختلف این سر زمین را بازتاب می دهند.

  • پیام خانواده رهبر شهید در آستانه شانزدهمین  سالیاد شهادت ایشان پیام خانواده رهبر شهید در آستانه شانزدهمین سالیاد شهادت ایشان
    • نویسنده : خانواده رهبر شهید
    • نظرات : 28
    • تاریخ انتشار : ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۲ حوت

    پدر پر كشيد و ما همچون كوفيان گريستيم تا اثبات كنيم فرزندان خوبي برايش بوده ايم آيا اين توجيه قابل قبولي ست؟ پس چرا كوفيان مورد اتهام نسل هاشدند؟! واقعيت اين است كه او را از دست داده ايم حال براي از كف ندادن آرمانهايش چه مي كنيم؟؟!

  • جمهوريِ سکوت دو ساله شد جمهوريِ سکوت دو ساله شد
    • نویسنده : اسد بودا
    • نظرات : 13
    • تاریخ انتشار : ۱۳۸۹ جمعه ۶ حوت

    دو سال از زادروزِ «جمهوريِ سکوت» مي گذرد. دوسال پيش گفته بوديم، هدفِ ما برگردان تاريخِ سکوت به کلام و پي گيريِ سخن، درست از آن نقطة است که روايتِ رسمي در موردِ آن سکوت مي کند. در اين دوسال، کوشش کرديم با زبان پر راز و رمزِ سکوت، سخن بگوييم، با لحنِ غمگينِ بيگم و با زبان خاموشِ موسي، تاريخِ سکوت را، اما، تنها سکوت مي تواند همرساني کند. يگانه زبانِ ما همانا "تصويرِ مادرِتاريخ" است که پيش از خواندنِ هرمتني يا ديدنِ هر اثري، در گوشة سايت آنرا مي بينيد؛ مادري که سر روي زانويِ سکوت گذاشته و بي زبانيِ و بيان ناپذيريِ تاريخ ستمديدگان را در خاطره‌ اش نگه می دارد.

  • افشار، نقطة صفرِاخلاق افشار، نقطة صفرِاخلاق
    • نویسنده : اسد بودا
    • نظرات : 8
    • تاریخ انتشار : ۱۳۸۹ پنج شنبه ۵ حوت

    افشار، نقطه اي صفرِ اخلاق است"؛ نشان گر به ته رسيدنِ آخرين بقاياي حياتِ ذهني و اخلاقي يک جامعه. لرومي نيست به اسناد مراجعه شود، سيماي ويرانِ اين شهر، گوياترين سندي است که بر بازگشت کاملِ انسان به مرحلة حيوانيت شهادت مي دهد. بي چهره سازي و در حقيقت چهره زداييِ آن، نه تنها نماد چهره زدايي ساکنانِ آن است، بلکه نماد بي چهره شدنِ انسانيت و نقطة صفرِ اخلاق نیز هست

  • بازوبندِ دخترِ افشار بازوبندِ دخترِ افشار
    • نویسنده : اسد بودا
    • نظرات : 23
    • تاریخ انتشار : ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۱ دلو

    1استخوان های نحیفِ شیرین، در زیر آوارها خردشد و بي آنکه اين «قرنِ بي آزرم و ديوانه» پژواکِ صداي شکستنِ استخوان هايِ او را بشنود، در جا مرد. شيرين، همان شيرين بود، ميدانِ جنگ اما، ارزگان نبود، افشار بود و شیرین فرصت پيدا نکرد خودش را از بالای کوه یه زیر پرتاب نموده و در آغوشِ صخره های جسور جان دهد. شيرين از فراز کوه به کامِ وحشيِ دره پرواز نکرد، راکت از فرازِ کوه هاي وحشي بر جانِ زخميِ افشار فرود آمد و خانه را بر سرِ او آوار کرد.

  • شجاعتِ دیدن شجاعتِ دیدن
    • نویسنده : اسد بودا
    • نظرات : 6
    • تاریخ انتشار : ۱۳۸۹ سه شنبه ۲۸ جدی

    چشمانِ کاتب را که با شجاعتِ تمام « خیره در چشمانِ قرنِ وحشی اش می نگرد و با خون خود ستونِ فقراتِ خرد شده ی زمان را به هم می دوزد» می توان مادی ترین تصویرِ تاریخ دانست. این چشمان خسته که گویی تمامی بارِ سنگینِ دیدنِ خون و فاجعه را به تنهایی بردوش دارد، یکه و تنها در برابر "فراموشیِ اجباریِ" و قدرتِ سیاسی که ما را از یادآوریِ رخدادهای گذشته بر حذر می دارد، ایستادگی می کند...

  • فلسفه و خود آگاهی تاریخی فلسفه و خود آگاهی تاریخی
    • نویسنده : علی امیری
    • نظرات : 4
    • تاریخ انتشار : ۱۳۸۹ چهارشنبه ۲۲ جدی

    اکنون با توجه به آنچه که گفته شد، می خواهیم گریزی بزنیم به وضعیت تاریخی کنونی خودما و بپرسیم که با عنایت به توضیحی که داده شد، ما اکنون در چه وضعیت تاریخی قرار داریم، با جهان خود چگونه نسبت برقرار می کنیم، هستی تاریخی ما چگونه تعین یافته است و بالاخره ما اکنون در کجایی جهان ایستاده ایم؟ به طور خلاصه ما اکنون در وضعیت تاریخی خود آگاه به سر می بریم یا ناخود آگاه؟...

...123456...