بازيگران پس از مرگ

نظرات ارسالی از سوی خوانندگان وب سایت جمهوری سکوت.

• قدرت الا ۱۳۸۹ چهارشنبه ۸ جدی

  نظرمن این است که همه بایدمسلمان باشد

• عبدالعظیم ابراهیمی ۱۳۸۸ جمعه ۴ جدی

  آقا asr خيلي خوش حالم كه با يكي از برادران شمالي صحبت ميكنم كه اهل منطق ومطاللعه است ،چون بند مدت 8 سال با برادران شمالي رفت آمد دارم متاءسفانه به علت غربت يا شرايط جنگ زده گي آنقدر كم سوادند كه حتا نامه هاي كه از وطن ميامد مياورد من براي شان ميخواندم اين يك واقعيت است، البته براي همه ما، اقاي asrاگر تاريخ افغانستان را مطالعه نمايد مردم ما در تمام جنگ ها دوش به دوش ديگران جنگيده شهيد داده { شهيد مشتاق كه ياد تان نرفته} اولين مناطق كه از دست انگليس آزاد شد كجا بود باميان بود وقتي كه انگليس شكست خورد هندوستان آزادي گرفت پاكستان آزاد شد بالاخره سلطه اش از دنيا جمع شد ،قيام چنداول كه يادت نرفته با 12 هزار شهيد وزخميش ،مردم ما مردم قهرمان وصادق هستند، در آزادي پاكستان نقش بزرگ داشتند همينطور جمهوري آذربايجان اين را بايد از خود مردم دوكشور سوال كني مردم آذربايجان ميگن آذربايجان بدست توان مند بچاي افغاني آزاد شد همينطور پاكستان ، جمهوري آذربايجان براي اين كه از شهيدان ما تقدير كند بچه هاي هزاره را واريد دانشگاه خودشان كردند و هنوز هم اين را ميگن ،{ازرش خون شهداي شما بالاتر ازين است} ،واما پا كستان براي تقدير از زحمات جوانان وطن براي مردم ما زمين دادند كه هزاره تاون را بسازند مانند يك شهروند از امكانانت تحصلي برخوردار باشه اين انسان دوستي وقدر شناسي ديگران بوده است
  واما بيايم برادران خود مان چطوري قدر سناسي كردند ،چنداول ،چنداولي است كه در سال 1358بعد از آنكه سايهء كمونيستها در همه ء اين مملكت انداخته شد تمام رهبراني كه امروز رهبر جهادي اند ،فرار كرده بود درامارات ، مصرو.. نسوار تف مي كدن، آنروز براي اين رهبران غير از بوريا چيزي وجود نداشت كه بالايش بنشينند ، وازين خون چند اول بود كه الان صاحب همه چيز شده ، آري مسعود هم خوب تقدير كرد به جاي تقدير باتوپوتانگ همان طور كوبيدند چنداول را همان طور، مثل كمونيستها مسعود فرقش با كمونيست در اينجا چه بوده است آري پاكستان كه ما ميگيم بيگانه است ولي شعور قدر شناسي را دارد براي مهاجرين ما خانه داد مكتب داد ولي مسعود اين طوري تقدير كرد خانه اي اين آزادي آوران را خراب كرد زن كودك شان را زيرآوار كرد ودانشگاه را ويران كرد ديدين كه پوهنتون را چطوري با راكيت ميزد برادر عزيزم asr ما اين لطف هارا چطوري فراموش كنيم ؟
  بله مزاري رهبر همه مردم غريب بود واست ، مزاري عدالت را ميخواست اين را خودت خوب ميفهمي بزرگان افغانستان همين نظر رادارند در آينده روشن تر خواهد شد چون شرف انسان در عدالت است تمام مهاجرين در 5 قاره دنيا يادش را گرامي ميدارند.
  آري مزاري رهبر همه هزاره هاست در آن زمان فرق حق با باطل براي آدم هاي كوتاه اندش ودنيازده سخت بود .فقط در آنروزها ذهن اكبري را شوستشوداده بود آخر ايران راكه خودت ميشناسي .
  . ديدي كه قدم بچه خداداد برگشت ديدي كه داكتر صادق برگشت ديدي كه قمبر برگشت
  ديدي كه اكبري بر گشت وديدي... همهء اينها بوسه بر دستان مزاري زد و بررهبري مزاري وراه مزاري صِحه گذاشتند . شايد اينها ثابت كنه وثابت هم ميكنه.
  يكي از سخنان آقاي اكبري :از آقاي اكبر براي جداشدن از عبداله عبداله سوال شده . ايشان گفته در زمان كه بابه مزاري در غرب كابل بود وقتي كه پيش معسود ميرفتيم ايشان 200 نفر را{ديريش} ميكرد براي استقبال از من بعد ازين بابه مزاري {ره} شهيد شد براي ديدن مسعود بايد دو روز پيش وقت ميگرفتم وقتي هم ميرفتم دوساعت پست در ميماندم ، بله اكبري هم به مهره سخته مبدل شده بود
  جنگ تمام عيار در مقابل حكمت!؟كدام حكمت؟نكنه شوراي حل وعقد را ميگي؟ ما شااله ماشاله. براي خوتان حكمت ساخته بودين .. بدون حضور هزاره ها بدون حضور ازبيك ها بدون حضور پشتونها بدون حضوري يكقشري تايجكها اصلا شما معني حكمت را ميداني ساختارش را اصلا به ساختار دولت هاي ديگر كشور ها نگاه كردي آيا اين اقوام نام بورده آن حكمت را قبول داشتند .
  آقاي asrشما يك كم منطقي به نظر ميرسي اين سوال را از خود شما مي پرسم شما اين را خوب ميفهمي كه زبان ما يكي هست وخيلي چيز هاي ديگر خودت خوب ميفهمي ودر اينجا بيان كردي ما با هم دشمني نداشتيم ، چرا ما نفي شديم چرا افشار به ويجود آمد چرا چنداول چرا تايمني و...چرا براي گشتن انسان هاي بيگناه و مردم محلي ميليون ميليون به يك عده آدم هاي خائن داده ميشه
  در طول تاريخ شايد برايت ثابت شده باشه كه ما طرف دار جنگ نيستيم .
  توافقنامه شمال براي آينده من وشما بود كه پا روي آن گذاشت
  من ميگم مشكل افغانستان اين است. جُذ حق چيزي نگفتم آنوقت محكم ميشم به قوم گرايي به نظر شما انان كه يك قوم را،» نه بلكه چندين قوم را ناديده ميگيره حتا از كشتنش تامرزنابودي هم دريغ نميكنه، آنان قوم گراست يا من كه جذ حق ويك گوشه اي از تاريخ را نگفتم
  .
  آقاي asrغربي ها هميشه اسلام رااز درون نابود كرده مذهب هاي گوناگون ساختند تا اسلام از هم بپاشه براي نابود كردنش از درون نوكرپيدا ميكنه تا دربين مسلمانان تفريقه بيندازه تاريخ افغانستان دست خوش همين نوكران است كه مانند انگل عمل ميكنه بدون اينكه ما خوب متوجه شوم از خود ما تغذيه ميكنه وخود مارا نابود ميكنه اميد وارم ما نسل نو، وجوان افغانستان در آينده اين انگلهارا خوب بشناسيم ونگزاريم جامه افغانستان دوچار يك بيماري ذهني اجتماعي اقتصاي و.... شود در اينده عذت وشرف انسانيت را برگردانيم
  من هم بدین باورم که اگر اقوام تحت ستم با هم در نفاق بسر برند تامین عدالت اجتماعی برای هیچیک ازین اقوام میسر نخواهد بود ما بايد نفاق اندازان رابشناسيم
  
  يادي از استاد سرخوش شد بد نيست چند تاشعر ازش بنويسم كه در دوران مقاومت سروده
  
  دِستِ دُوستي وبِراري ره دِراز هرسوكدي
  خالي از كينه رفاقت با همه قوموكدي
  
  هروقت يك دشمنِ آزادي وطن پيش آمده
  ازتقسيم خومو كلو كلّتومنيه مَيدو كدي
  
  اگه ديگرودري خانه اي ستمگر سنگ زده
  مودنوبت خو خانه ظلمه، بيخي بيروكدي
  
  دِستِ دُوستي وبِراري ره دِراز هرسوكدي
  خالي از كينه رفاقت با همه قوموكدي
  
  بازهم تشكر ميكنم از خبر گزاري عادل جهموري سكوت: ودوستان عزيز كه لطف كردند
  

• asr ۱۳۸۸ پنج شنبه ۱۲ قوس

  آقای رهگذر!
  یکبار روی asr کلیک کنید تا دیده شود که نام مستعار نیست و عصر دولتشاهی یک نام حقیقی است و وبلاگی هم دارد به نام "گردراه".
  
  شما از فاشیست بودن مسعود نوشته اید. مثلاً چگونه ثابت میکنید که مسعود فاشیست بود؟ آیا مسعود با همه هزاره ها مخالفت داشت یا تنها با مزاری؟ آیا مزاری نمایندهء همهء هزاره ها بود؟ خواست های مزاری از مسعود و یا از حکومت مجاهدین چه بود که پوره نشده بود؟ و حتی اگر پوره هم نشده باشد، آن خواست ارزش این را داشت که یک جنگ تمام عیار در برابر حکومتی که باید ساخته میشد و حق همه کس برایش میرسید، راه اندازی شود؟
  
  شما از تقسیم نشدن نان و حلوا در جنگ نوشته اید. باید اینرا در مورد دیگران هم در نظر بگیرید. چرا وقتی دیگران میکشند (که از نظر من آن هم جنایت است)، شما آنرا جنایت مینامید و وقتی شما میکشید، آنرا با "تقسیم نشدن نان و حلوا" در جنگ توجیه میکنید؟ شما مرا به رجوع به وجدان خوانده اید؛ وجدان خود شما کجاست وقتی قضاوت در مورد یک جرم که توسط دو کس اجرا میشود؟ وقتی مزاری بکشد جنگ است و نان و حلوا بخش نمیشود اما وقتی مسعود کشته باشد، جنایت جنگی است و فاشیزم؟!
  
  من این روحیه و نظریه را تایید میکنم که نباید دستنگر هیچکسی بود. ما باید برای بدست آوردن حق خود نباید دستنگر این و آن باشیم. من می پذیرم که هزاره باید منحیث یک نیروی مستقل وبدون قیم در معاملات سیاسی کشور وارد شود. من این سیاست بابه مزاری را می پذیرم و تایید میکنم. من مقاومت هزاره در غرب کابل را تایید میکنم و میگویم که خوب کردند مقاومت کردند. من یک تاجکم و یک تاجک عاشق ازادی. این آزادی را هم برای خود میخواهم و برای دیگران.
  
  اگر در گذشته جور نیامدن مزاری و مسعود سبب از دست رفتن بسیاری از فرصت های طلایی برا ی تامین عدالت اجتماعی از دست رفته است، باید امروز نسل نو به این اندیشه باشد که از تکرار ان جلوگیری کند. نشر نوشته های عقده مندانه که سبب ایجاد عقدهء متقابل میشود از نظر من کار درستی نیست.
  
  من با همه نوشته هایی که جنایت را محکوم کند و هرکسی که جنایت کرده باشد محکومش کنند، می پذیرم. اما وقتی قضاوت ها یک جانبه باشد و معیار ها دوگانه و یک و دو هوایی، دیگر قابل پذیرش نیست.
  
  من شش سال است وبلاگ "گرد راه" را به پیش میبرم- هرچند به آن به گونه یی که لازم است رسیده گی کرده نمیتوانم. با اینهمه درین شش سال اگر یک مقالهء ضد مزاری و ضد هزاره و یا خواست های هزاره ها نشر کرده باشم، شما میتوانید مرا محکوم کنید. از همین قلم (عصر دولتشاهی) مقاله یی در مورد داوود سرخوش نوشته شده است که دو سال پیش در وبلاگ گردراه و سایت سرنوشت نشر شد. من لینک آنرا اینجا میگذارم تا بدانید که "عصر" کیست.
  
  من بدین باورم که اگر اقوام تحت ستم با هم در نقاق بسر برند تامین عدالت اجتماعی برای هیچیک ازین اقوام میسر نخواهد بود. ازینرو نشر نوشته های تخریش کننده در مورد مسعود یا مزاری از آدرس سایت هایی که خود را داعی تامین عدالت اجتماعی میدانند، به هیچ صورت مفید نبوده و سبب دور شدن جامعهء هزاره و تاجک خواهد گردید.
  
  بنده حتی ضد جنرال دوستم نوشته یی را اجازهء نشر نداده ام. تصور نکنید که من کدام شخصیت سیاسی و یا وابسته به کدام سازمان سیاسی تاجک هژمونی خواهم که اتحاد ازبک هزاره و تاجک را برای دادن هژمونی به تاجک میخواهم. من این اتحاد را برای براقراری تعادل قدرت با پشتون ها ضروری میدانم. من از هرگونه بیعدالتی بیزارم. چه این بیعدالتی از سوی پشتون باشد، چه از سوی تاجک یا هم هزاره. برای من تامین عدالت هدف است نه قومیت. چرا که اگر عدالت تامین نشود، حتی حاکمیت یک قوم برای آن قوم عدالت بار نمی آورد. همین حالا هم در میان حود هزاره ها، تاجک ها، هم در میان ازبک ها، پشتون ها و سایر اقوام نظامی که عدالت را میان آنها تامین کند وجود ندارد. ظلم درانی برغلجی، ظلم بامیانی بر ارزگانی، ظلم بدخشی بر کابلی.... و همین طور در لایه های مختلف ستم وجود میتواند داشته باشد.
  
  پس بنده از مصالحه ومدارا میان هزاره و تاجک خواهان تامین کدام نظام حاکم و محکوم دیگر نیستم. البته این بدست خود مان است که آیا در اتحاد با دیگران میتوانیم آزادی خود را حفظ کنیم یا خیر.
  
  ببخشید که یک مقدار پراگنده نوشتم و در پیامخانهء یک وبلاگ ازین بیشتر نوشتن برای من مشکل است. بازهم تکرار میکنم که باید از نفاق افگندن میان هزاره و تاجک جلوگیری کنیم. اتحاد اگر نباشد حتی اگر در صلح زندگی کنیم بازهم مفید است.
  
  نکتهء آخر این که حتی اگر مسعود و مزاری ملامت آن جنگ ها هم باشند، هرگز کار عقل نیست که به خاطر اشتباه آنها ما اتحادی را که ضرور است و برهم بزنیم. مسعود و مزاری نتوانستند جور بیایند، ما چه میکنیم. آیا میخواهیم جور بیاییم یا خیر؟
  
  پرسش آخر من اینست که بین هزاره و تاجک چه دشمنی یی وجود دارد که حل شدنی نباشد. گذشتهء زندگی ما تاجک و هزاره چکونه بوده است؟ ایا ما سابقهء دشمنی با همدیگر را داریم؟
  
  
  بیشتر ازین شما خود دانید. و اینرا برایتان میگویم که حتی اگر شما ده مقالهء دیگر علیه مسعود بنویسید، چنانچه می نویسید، بنده با وجودی که از کار تان میرنجم، اما هرگز عمل بالمثل نمی کنم و علیه مزاری ویا حزب وحدت چیزی نخواهم نوشت. گردراه گواه من است.
  
  اینهم لینک مقاله در مورد داوود سرخوش.
  
  http://www.dawoodsarkhosh.com/index.php?underside=reviews/asr-edoulat_shahi.htm
  
  

• Rahgozar ۱۳۸۸ دوشنبه ۹ قوس

  نظر نام مستعار asr ناشی از خلط مسئله است. نظر ایشان بیشتر ناظر و متوجه پیامد جنگ و دفاع است نه هدف و عامل جنگ. بلی از نظر اینکه حزب وحدت و مردم عدالتخواه کابل در مقابل تهاجمات وحشیانه مسعود دفاع کردند طبیعی بود که حلوا تقسیم نمی کرد و در این جنگ ها کسانی هم بودند که از دو طرف بی دفاع بودند و کشته می شدند. سخن اصلی این است که باید برای روشن شدن این مسئله که چه کسانی مهاجم بودند و دیکتاتور و فاشیست و چه کسانی عدالتخواه و مظلوم بوده اند باید کمی عمیق تر مطالعه کنیم و نظری به اندیشه های مسعود و مزاری بیندازیم و ببینیم که چه کسانی به ادعای نویسنده این نوشته نزدیک است.
  
  لطفا عمیق تر بیندیشید تا خود را گول نزنید در این رابطه از وجدان تان کمک بخواهید تا شما را یاری کند.
  موفق باشید

• asr ۱۳۸۸ يکشنبه ۸ قوس

  تحلیل این آقا و موضعگیری اش در برابر مسعود چیز کمتری از تحلیل های فاشیست های افغان ملت ندارد. اینجا از آوردن نام مسعود معذرت میخواهد که گویا خاک این "جمهوری سکوت" مقدس است اما درعین زمان از جنایاتی که توسط حزب وحدت در کابل صورت گرفت و هموطنان غیر هزارهء غرب کابل هرکدام قصه های جانگدازی ازین جنایات دارند چشمپوشی کرده به تقدیس شفیع دیوانه و ابوذر میپردازد. کجاست وجدان شهروندان این جمهوری که جنایت را بکوبد و ازان بیزاری نشان بدهد. شما جنایت را تنها زمانی جنایت میخوانید که غیرقومی های تان مرتکب شده باشد اما وقتی همان جنایت توسط قومی هایتان صورت گرفته باشد، قهرمان اش میخوانید و "مقاومت غرب کابل".
  
  برای من بهترین و پذیرفتنی ترین حرف همین است که برخی دوستان اشاره کرده اند. قهرمان یک قوم جنایتکار برای قوم دیگر است. حالا راه حل چیست؟ یا باید هرقوم جنایتکار خود را به قوم دیگر برای محاکمه بسپارد و یا راه تامین عدالت را در پیش بگیرند و یا مصحلت را پیشه کنند و آن این که هرکسی راهی بیابد که با قهرمان ملی قوم دیگر آشتی کند و اگر آشتی کرده نمیتواند از مخالفت، بدگویی و توهین جلوگیری کند.
  
  باور داشته باشید که اگر به مسعود احترام نکنید و توهین روا بدارید، مزاری نیز توهین میشود. هریک ازین دو نفر- هم مزاری و هم مسعود، خانه های خالی یبشماری دارند که میتوانند استنادی شوند برای توهین شان توسط اقوام دیگر.
  
  با اینهمه، مزدور بودن مسعود به امریکا را با هیچ جفنگی از نوع آنچه درین تحلیل آمده ثابت نمیتوان کرد. به هوش باید بود که رئیس جمهور حکومت مجاهدین در کابل مجددی و ربانی بودند. مسعود تنها کاری که میکرد دفاع از همین حکومت بود. و دوستان خجالت بکشند که حزب وحدت حزب اسلامی و جنبش ملی اسلامی به رهبری دوستم و حضرت مجددی شرکای جرمی استند که کشتار کابلیان و ویرانی کابل خوانده میشود.
  
  تصور من از جمهوری سکوت این بود که دران شماری اندیشمندان و فرهیختگان روشنفکر گرد آمده و توانایی تحلیل و بررسی حقایق را به دور از گرایش های قومی، حزبی و منطقوی به پیش می برند. اما این مقاله مرا به کلی نا آمید ساخت و دریافتم که جمهوری سکوت در دست عقده مند ترین کسانی است که هیچکدام در عقده مندی، قشریت مذهبی و قومپرستی از هیچ فاشیستی دست کم ندارند.

• عبدالعظيم ابراهيمي ۱۳۸۸ دوشنبه ۲ قوس

  كيانوش جان مثل شما دل پر درد دارين كه چرا شهيد مزاري دعوت مسعود را نپزرفت برادر عزيزم مثل خبر نداري شهيد مزاري سه سال فرياد عدالت برابري برادري حقق مساوي مليت هارافرياد ميزد مسعود كجا بود چرا دعوت شهيد مزاري نپزرفت براي اينكه روي دالر وريال خوابيده بود بعد خطر طالب را حس كرد ميخواست پناه به مردم ما بياره از مقاومت ما سوئ استفاد كنه ،مثلكه خيلي بيخبري، اول اينكه ما صد سال در اين فكر بوديم كه يك جا شدن با برادران فاسي زبان مشكيل ما حل ميشه ما صد بار با اينها شديم ولي خنجر خوديم نمونه اش حبيب اله.. كلكاني خود همين مسعود دوم اينكه گفتي ما قدر نشناسيم به نظر شما قدر كي را بايد بشناسيم ، ببين برادر ،استاد خليلي زمانكه هزاره ها بعد از سقوط كابل از هم پاشيد ايشان علم به خون خفته بابه مزاري {ره} رابر داشت باخون دل حفظ كرد وحدت ما را حفظ كرد شما كجا بودين ،سوم اينكه استاد محقق گذشته از جهاد ومقاومت اش شش روز غذانخورد داشت جان ميداد ،براي كه جانش را فدا ميكرد ما قدر اينهاخوب ميشناسيم ،گفتي با شهيد مزاري طالب چكار كرد طالب خودش را بد نام كرد مانند يزيد ،مگر يزيد با امام حسين {ع} چكار كرد ،اين بزرگ مردان جانش را فدا كرد كه من وتو ايقدر نفهم نباشيم با اشك تمساح مانند مسعود ... بازي بخوريم كيانوش جان شما ميدانيد اعظاي شوراي مركزي وتصميمگيري حزب وحدت چند نفر بودند وكيها بودند {من به عنوان نمونه يكي از آنهارا نام ميبرم {ابوذر}ميداني ابوذر كي بود چند سال در جهاد بود ولي اينرا بيدان كه از مسعود وسياف بشتر سابقه جهاد داشت وخيلي خوب طالب ومسعود را ميشناخت ،اگر نمي شناخت شفيع رابه غزني نمي فرستاد پس بدان ما از تاريخ دور نشديم شما تحت تاثير ايديولوژي ايراني قرار گرفتين يا اينها را مانند قصه شنيديد،برادر ازواقعيت خيلي دروري جيت هاي مسعود روز 2 بار غرب كابل را زير آتش ميگرفت از كوي تلويزيون
  كوچه هاي برچي را حدف قرار ميداد روز 20 30نفر شهيد ميداديم اين بود مسعود شما

• کیانوش ۱۳۸۸ چهارشنبه ۲۷ عقرب

  درود به همه شما!
  نظریات شما را خواندم من به حیث یک شهر وند خراسانی و یا به قولی افغانستانی به نظریات و دیدگاه های شما احترام دارم ولی یک چیزی برای اقوام غیر پشتون مهم بود این که آن یکه تازی و استبداد گری شان توسط احمد شاه مسعود به خاک سیاه مالیده شد من به قهر مان بودن و یا نبودن مسعود کاری ندارم ولی همین قدر برای شما هزاره ها می گویم مسعود بود که در برابر یک تازی های آن قوم عبدالرحمانی را گرفت اگر نه یک هزاره هم در بامیان و یا جای دیگری نمی بود من واقعن متاسفم که جنایت های کرزی و نسل عبدالرحمانی و معامله گری های محققی و خیللی را فراموش می کیند و به کسی توهین می کنید که یک تازی های فاشیست پشتونگراها را گرفت و دهن شان را به خاک کوبید هیف است برای هزاره ها خدمت واقعن شما هزاره ها حافظه تاریخی ندارد، چگونه کرزی شاه سال پار در بهسود قتل عام تان کرد و در سال آینده منتظر همان روز باشید، باز می بینم که یک هزاره هم در بهسود زنده نمی ماند. مسعود بود که جلو همان طالب را گرفت که شعارش همین بود. تاجیک به تاجکستان، ازبک به ازبکستان هزاره به گورستان را شعار می داد و لی شما هستید که پند نمی گیرید واقعن حیف است برای شما خدمت کردن. شما خو حافظه ی تاریخی ندارد رهبر تان که دست هایش را می بوسید در مجلس نمایندگان چه معامله ی را انجام داد با سیاف که سینه های زن هایت تان را می برید به این معنا که خون را با خون شست همین محقق تان. مسعود گناه اش همین بود که برای استاد مزاری در خواست کرد که به طرف ما بیا ولی مزاری رفت به طالبان تسلیم شد دیدید که طالبان چگونه مزاری تان را کشت در پشتش بوری ارد را بسته کرده و از چرخبال به طرف بامیان هواله اش دادند و گفتند که بروی آرد را به قوم هایت تفسیم کن.

• عبدالعظيم ابراهيمي ۱۳۸۸ دوشنبه ۲۵ عقرب

  اول كما تشكر دارم از نظرات بسيار بسيار بجاي شما ازين نويسنده گان ما از فرهنگ نقد بالاي بر خوردار است بسيار خرسندم . دوستان من يك معذرت خواهي به همه شما بديهكارم ازين كه اسم مسعود را در جمهوري سكوت آوردم : چونكه جهوري سكوت خاكش مقدس است ولي چاره نيست از كدام رسانه نسل جوان را بايد بيدار كرد . در بين اين همه رسانه هاي دروغ گو كه بخاطر منافعش لقب سالار شهيدان را به مسعود ميده شما خودتان ميدانيد ما كجاراداريم از كدام رسانه بايد گفت :دوستان اكثرا گفتند كه نويسنده تحت تاثير ايدولوژي ايراني قرار گرفته .برعكس من تحت تاثر ايدولوژي ايران قرار نگرفتم ولي شايد تحت تاثر ديكتاتوري ايران قرار گرفته باشم داستان ما همان داستان فيض محمد كاتب است شما خود آگاه هستين فكر كنم با اين شرايط زياد نياز نيست كه من بگم مسعود از حمايت ايران بر خوردار بود اين خله را رسانه هاي ايران پر كرده دوستان ما مسئوليم تاريخ را براي نسل جوان شفاف سازي كنيم تا تخت تاثير تبليغات ايراني قرار نگيره .وشما از پنجره كشور هاي خارج نگاه ميكنيد با تمام آزاديش ولي در كشور ايران ما بشترين مهاجر راداريم اينها از كودكي اينجا بزرگ شده تلويزيون ايران مانند قطره اي هاي آب تبليغاتشدر ذهن ايها ميريزه اين نسل با اين تراكم تبليغات ديگر جاي نداره كه از اصل وقايع با حبر بشه شما انديشمندان هم كه سكوت كردين . دوم اينكه بايك مقاله كوچك من جز چندتا واقعيت فكر نكنم در زنده يا مرده شدن مسعود تاثير بگزاره در مقابل تبليغات ايران خيلي نا چيز است
  1تيمور بيك عزيز بنده فرزند افشارم از قتلگاه افشار ما وخانواده نيم جان آمديم بيرون كه اثراتش هنوذ در ذهن ما پدر مادر و.. ديده ميشه اين آدرس وبلاك من است senabolagh.bloogfa.comبيا حتماً استفاده مينكم
  2 سعيدي عزيز درد تو درد من است من فر زند بابه مزار ي{ره} هستم جواب شما هم وديكتاتور ي هست دوستا وقت تنگ دارم از همه تان از تكتك تان سپاس گزارم اميد كه شما بيدار گر نسل جديد باشد باز بر ميگردم
  

• آزره ۱۳۸۸ دوشنبه ۲۵ عقرب

  با سلام!
  جناب محمد سعیدی تحلیل درست و واقع گرایانه یی از سیاست های فاشیست های بی حیثیت ونژاد گرای ایرانی کرده اید،ولی این مطلب که بابه مزاری دیر متوجه سیاست های فاشیستی ونژاد گرای ایران شد درست نیست.
  شهید مزاری چون مرد تاریخ بود واز جامعه خود نیز آگاهی درست داشت بسیار بموقع راه درست را پیش گرفت واجازه نداد که مردم ما قربانی سیاست های فاشیستی رژیم پلید ومنحوس ونژاد پرست وآریا گرای ایرانی شود.این عناصر دیگری مانند اکبری وامثال اش بودند که فریب سیاست های پیچیده فاشیست های ایرانی شدند وبا کمک سید ها ودیگر مزدوران استخبارات ایران در مقابل مفاومت کبیر غرب کابل قرار داده شدند،تا رژیم وفوم دلخواه ایرانی ها در افغانستان روی کار بیاید.ولی دیدید ودیدیم که فاشیست های ایرانی در تمام اهداف فاشیستی شان در افغانستان با شکست های خفت بار مواجه شدند.
  ولی نقش شهید مزاری در رهاندن مردم ما از دام انحصار طلبی های مذهبی وسیاسی جمهوری جنایت کار ایرانی یک نقش پیامبر گونه است.اگر هوشیاری واقدام بزرگمردی چون شهید مزاری نمی بود امروز نیز جوانان ومردم ما قربانی سیاست های پیپیده وبازی های استخباراتی ایرانی های بی حیثیت وفاشیست می شد.این آگاهی که امروز مردم ما نتنها فریب تبلیغات ضد آمریکایی وضد غربی ایران را نمی خورد بلکه حتی در مظااهرات نمایشی روز قدس نیز مردم ما شرکت نمی کند نشان دهنده سطح آگاهی بالای مردم ما است.وگرنه فاشیست های رذل ایرانی بی میل نبودند که هزاره ها را نیز قربانی تبلیغات ضد آمریکایی خویش بکنند ومردم ما را به خوکشی وخود زنی ومبارزه با به اصطلاح استکبار جهانی بکشانند.در حالیک خود با آمریکا یی ها در هر جایی که بتوانند دست به معامله می زنند از جمله در هنگام سقوط طالبان ودر کنفرانس بن این ایرانی ها بودند که بازو به بازو در کنار مزدوران شورای نظاری خویش وسید انوری وسید کاظمی به درک واصل شده قرار داشتند وبه آنان مشوره می دادند.
  جدا کردن سرنوشت مردم ما از دست فاشیست های ایرانی توسط مزاری بزرگ وغرور آرفرین تا حدی است که نه تنها مارا از دام سیاسی این فاشیست ها رهاند بلکه حتی یوغ مذهبی این سگ فاشیست ها را نیز زیر چا های خویش ومردم خویش انداخت وبه زباله دان تاریخ سپرد.امروز اگر یک هزاره با وجود ده ها سال مرجع مسلم بودن توا نست مرجعیت خویش را به کرسی عمل بنشاند مقدار زیاد این موفقیت را مدیون بزرگ مرد دور اندیشی چون شهید مزاری بزرگ است.واین مسئله است که زیاد خشم فاشیستی این فاشیستان بی حیثیت را بر انگیخته.بنده خودم تقریباَ چند ماه بعد از شهادت بزرگ مرد تاریخ مردم ما شهید مزاری از زبان یک روحانی بلند پایه وبا سواد هزاره شنیدم که در جلسه یی خصوصی به این مسئله اشاره کرد که یکی از دلائلی که حکومت جنایت کار ایرانی اقدام به زدن شهید مزاری کرد همین باز کردن راه برای یک مرجعیت خودی برای هزاره ها بود واین کار برای فاشیست های خود بزرگ بین وفرعونی ایرانی به هیچ وجه خوش ایند نبود.
  امروز می بینیمکه فاشیست های ایرانی چون از مخالفت با مرجعیت خودی مردم ما طرفی نبستند وجلو گیری کرده نتوانستند کوشش می کنند تا جایی که می توانند در مقابل مرجعیت مردم ما کار شکنی کنند ودر این را جنایت کار وفتوا فروشی چون محسنی را علم کرده اند وبرایش مدرسه ومسجد ساخته اند ودر سایت های خودش اورا بعنوان رهبر شیعیان افغانستان اعلام ومعرفی می کنند.ولی زهی خیال باطل که یک عنصر جنایت کار وضد هزاره یی مانند محسنی که چهره کثیفش برای مردم ما آشکار شده وهیچ کاری از پیش نخواهد برد به نفع اهداف فاشیستی ایرانی ها.
  ولی دوستان باید خوب متوجه سیاست های این فاشیست ها باشید!!!حتی در کمک هایی که این رژیم نژاد گرا به افغانستان تحت عنوان کمک ودر رقابت با غربی ها می کند حتی یک مکتب عادی در یک نقطه هزاره نشین نساخته است چه برسد به جاده وخط آهن وووو.تمام این پروژه ها در هرات بدخشان وحتی در جلال آباد است ولی دریغ از یک مکتب ساده در مناطق ما!!!!
  ولی درمقابل تا می تواند کوشش دارد توسط سیاسط های پیچیده وتوسط مزدوران خویش از ما وجامعه ما سوء استفاده کند.
  نمونه اش در ماه محرم،در ماه محرم این فاشیست ها کوشش دارند تا همه جا را آذین بندی کنند ومردم را بر خلاف سنت رایج در افغانستان به سرک ها بکشانند وشعار های ضد غربی بدهند تا از این طریق غربی ها را نسبت به هزاره ها حساس کنند وبطور غیر مستقیم به آنان تفهیم کند که همه اینان طرفداران ومزدوران ما هستند.این در حالی است که همه کمک های این فاشیست ها در مرحله اول در اختیار تاجیک ها وسید ها قرار میگیرد ودر مرحله بعد حتی به پشتون ها ولی هیچ کمک مستقیم وغیر مستقیمی به جامعه ما صورت نمی گیرد.
  مردم ما باید هوشیاری خویش را حفظ کنند وبه دقت رفتار این فاشیست ها را زیر نظر داشته باشند.سیاست مداران وروحانیون ما باید دست از این خوش خیالی ها بردارند که این فاشیستان را برادر خطاب کنند.چند وقت پیش یکی از همین خوش خیالان مقاله یی نوشته بود تحت عنوان "علت واگرایی هزاره ها وایران" در این مقاله ساده لوحانه ادعا شده بود که هزاره ها برای اولین بار به این برادر خود شک کرده!!!باید به این آقا گفت مرحله از شک مک بکلی گذشته این شک در دوران شهید مزاری بود ولی دشمنی این فاشیست های بی حیثیت در این پانزده سال بعد از شهادت شهید مزاری از مرحله شک فرسنگ ها فاصله دارد.ما باید هماطور که تاحالا حرکت کرده این بعد از این نیز تنها وتنها به قدرت وتوان مردم خویش متکی باشیم و در داخل وخارج کشور به هم پیمان .هم پیمانان جدید فکر بکنیم.

• تیمور بیگ ۱۳۸۸ يکشنبه ۲۴ عقرب

  حریری کجا و مسعود کجا؟
  
  عظیم ابراهیمی را ازنزدیک نمی شناسم که به او تلفون نمایم و در مورد احمد شاه مسعود قهرمان مولی فغان ستان بیشتر بگویم.
  
  مسعود درسه برهه متفاوت از جنگ ها شرکت نمود وزیرکانه رقبای داخلی "شورای نظاری" خودرا ازبین برد وبعدآ برای کسب قدرت و سپس اداره ی ان توسط گروه خودش جنگ نمود وهرچه توانست آدم کشت و قدرت خود از طریق نوک تفنگ درکابل تحمیل کرد یکی از نمونه های فاجعه وقتل عام هزاره ها درافشار کابل است.
  
  بعدها؛ با گروه طالبان برای بقای خودش جنگ کرد ودر نتیجه توسط رقبای طالب خود از بین رفت شما میدانید که مردان قبیله پشتون برای حفظ نام قبیله هرکاری میتواند و کشتن مسعود از شهکاری مردان قبیله فغان ستان میباشد.
  
  اما حریری درلبنان به گونه مسعود جان آدم ها را نگرفت و ازطریق نوک تفنگ و تذویر حاکمیت نکرد. حالا بحث قهرمانی آدم فغان ستان بستگی برمیزان آدم کشی در کشور باهم رابطه ی نزدیک دارد فرق نمی کند که بابای زلت باشد یا قهرمان مولی!
  

• محمد سعیدی ۱۳۸۸ شنبه ۲۳ عقرب

  نویسنده گرامی شما خیلی از حقایق دور هستید ویا انکه شاید شماهم یکی از آلت دست های جمهوری اسلامی هستید.
  احمد شاه مسعود یکی از جلادان ایران بود نه امریکا،در واقع نقش بازی کردن ایران در افغانستان خیلی پیچیده هست،اگر خوب ریزبین نکنید هرگز متوجه نمی شوید
  بخاطر همین مسائل بود که بابه مزاری از ایران فاصیله گرفت اما کمی دیر متوجه شد
  
  این ایران است که احمد شاه مسعود را قهرمان ملت افغانستان می داند،این ایران بود که یونس قانونی را به ریاست مجلس افغانستان رساند،این ایران بود که با داکتر عبدالله مثل یک مترسک باز ی کرد.
  ببخشید که تند رفتم فقط می خاستم حقایق را بجز از دید خودت از دید دیگران هم بدانید.
  

• علی اکبر شریفی(رهگذر) ۱۳۸۸ شنبه ۲۳ عقرب

  درود بر ابراهیمی عزیز!
  عالی است. این نوشته هرچند کوتاه است ولی خوب است بعد از چندگاهی آدم را به یاد جنایت های مسعود می آندازد و بدین طریق هیچگاه خاطرات تلخ آن روز ها از اذهان نخواهد رفت.
  
  مسعود قهرمان نیست. هیچگاه شایسته این عنوان نیست. همان طور که نویسنده محترم اشاره کرده است این دیگران و همین تعدادی از هم حزبی های مسعود بودند که با فشار سیاسی به صورت سمبلیک او را قهرمان خواندند.
  
  قهرمان خواندن مسعود ، شبیه بابای ملت خواندن ظاهرشاه است و هیچ پایگاه و جایگاه مردمی ندارد.
  
  این عنوان بدون تردید شایسته شهید عبدالعلی مزاری (ره) بود که واقعا پرچمدار عدالتخواهی و رهبر تمامی محرومین کشور بود. حداقل اینکه افزون بر هزاره ها ازبک ها هم احترام خاصی به مزاری دارند. این حداقل تفاوت خیلی فاصله زیادی میان مزاری و مسعود ایجاد می کند. طرفداران مسعود از حد اکثریت نسبی برادران تاجیک تجاوز نمی کند و در میان دگر اقوام هرگز جایگاهی ندارد پس چطور ممکن است یک شبه قهرمان شود؟
  

• الیاس کوشانی ۱۳۸۸ جمعه ۲۲ عقرب

  به عقیده من نویسنده کم و بیش تحت تاثیر ایدیولوژی ایرانی قرار گرفته و تحلیل کرده است. در مهره بودن مسعود و حریری کسی شکی ندارد، اما تاختن تنها بر امریکا آشکار میسازد که نویسنده متاثر از ایدیولوژی ایرانی است. در حالیکه حریری و مسعود بیشتر مهره های فرانسه بودند تا امریکا. در وضعیت کنونی هم، فرانسه تلاش بیشتر دارد، تا در کشور های لبنان و افغانستان نقش و سهم بیشتر داشته باشد. این وضع بر کسانیکه در اروپا رسانه ها را دنبال میکنند برای شان کم و بیش مشخص شده است. ولی در قهرمان سازی مسعود تلاش دولت ایران را هم نباید نادیده گرفت که البته برای جامعه ایرانی، این عمل یک لکه ننگ است. ایرانیی که ادعایی فرهنگ چندین هزار ساله را دارد، اما در دانشگاه مشهد سیمینار مسعود شناسی تشکیل میدهند و از یک تروریست به این پیمانه تقدیر میکنند. اگر مسعود واقعا قهرمان است بگذارید که مردم افغانستان از قهرمان شان تجلیل کنند نه اینکه شما برای مردم اقغانستان او را معرفی کنید و از وی قهرمان بسازید.
  مشک آنست که خود ببوید نه آنکه عطار گوید.
  در حالیکه مسعود در یک مصاحبه اش بعد از سقوط غرب کابل گفته بود که ما دست ایران را از این منطقه کوتاه کردیم که تلاش در ساختن جنوب لبنان دوم را داشت.

• نظری ۱۳۸۸ پنج شنبه ۲۱ عقرب

  این تحلیل بسیار غیر عادلانه است...
  مقایسه کردن حریری و مسعود در عرسه سیاست چیزی شبیه ماه و شب می مند.
  به این دلیل که مسعود یک ادم کوش حرفه ای بود و تمام عمر خود را به ادم کشی سپری نمود
  اما حریر نه تنها در دوران حکومت خود ادم کشی نکرد بلکه کش.ر لبنان را متحد نگهداشت و به سوی پیشرفت و شکوفای سوق داد.
  این دروست است که حریری سر مایه دار بود اما از سرمایه خود برای پیشرفت مردم خود استفاده کرد نه مانند مسعود برای قتل عام و ویرانی مردم و کشور خود.
  
  این نقطه را نیز عرض کنم که مسعود انقدر خص مطرح هم نیز و بخصوص بعد از مزگش دیگر کسی به فکرش هم نیست نمی دانم زنده کردن و مطرح کردن مهره های کهنه برای ما چه سود دارد که وقت خود را تلف نموده و از ان بود بسازیم...

• الهزاره ۱۳۸۸ پنج شنبه ۲۱ عقرب

  احسنت آفرین خیلی تحلیلی عالی بود، موفق باشی

• علی ۱۳۸۸ پنج شنبه ۲۱ عقرب

  مسعود ... بود. هیچ چیز دیگر نبود. باید عنوان قهرمان ملی را دوباره از او گرفت. این مبارزه باید شروع شود.

• زردادی ۱۳۸۸ پنج شنبه ۲۱ عقرب

  جامعه لبنان و افغانستان هردو از لحاظ ملی ، مذهبی و حتی لسانی غیر متجانس اند و هردو نتوانسته اند یک ملت واحد را بسازند. در همچنین کشورها نظام سیاسیی ضرورت است که جوابگوی منافع تمام اقشار و اقلیت ها باشد. تا اکنون از نظام فیدرالی یا اتحادی ، در دنیا نظام عادلانه تر و دموکراتیک تر تجربه نشده است. هیچگونه دولت مشارکت ملی و اتلافی نمیتواند برای دوامدار مشکل چنین جوامع را حل نماید.
  نام رفیق حریری و احمدشاه مسعود نه آنقدر از خدمات آنها نمایندگی میکند تا از فقر کادرها و رهبران زنده و بالفعل در این دو جامعه . چه در افغانستان و چه در لبنان قهرمانان همه اش قومی ، مذهبی ، محلی و تنظیمی و حزبی اند. قهرمان ملی وجود ندارد ، آنیکه از دیدگاه یکی قهرمان است از دیدگاه دیگری جنایتکار مطلق. همینگونه یوگوسلاویای سابق را در نظر بگیریم و افرادی چون میلوشیویچ ، کاراجیچ و میلاجیچ را که سیربستانی ها قهرمان میدانند و جامعه جهانی از جمله ی جنایتکاران جنگی دانسته و محاکمه میکنند. اگر در افغانستان هم شرایط صلح و آرامی میبود ، نیمی از همین باصطلاح قهرمانان ما محاکمه میشدند لذا و بهمین سبب تا این قوماندانان «قهرمان »زنده هستند ، در افغانستان صلح نمی آید.
  تحلیل خوبی بود موفق باشید.

• علی ایمان ۱۳۸۸ پنج شنبه ۲۱ عقرب

  نمی دانم، شاید به نفع ماست که پرونده همه اینها برای چندی سر به مهر بماند. اما آنچه واضح است هر دو قربانی آگاهی دروغین بودند که دیگران به خورد شان دادند. در قهرمان سازی هم بیشتر از امریکا، ایران و رسانه های ایران نقش بازی کردند. به این ترتیب ایران در کنار ملا و اخوند و آیت ا.. دستگاه قهرمان سازی هم برای ما درست کرده است. تا قهربان بعدی کی باشد؟!!

• همایون جمال ۱۳۸۸ پنج شنبه ۲۱ عقرب

  تحلیل خوب بود. اما مسعود نوکر ایران روسیه چین و چپی های فرانسه بود تا امریکا. مسعود یک جنایت کار بود نه قهرمان. بلی قهرمان بود فقط برای پنجشیری ها و یکتعداد تاجک ها مثل شفیع که برای دیگران هر چه بود برای ما قهرمان بود.