سادات خرافه‌كيش در تقابل با طرح نوِ نو انديش

نظرات ارسالی از سوی خوانندگان وب سایت جمهوری سکوت.

• ش ۱۳۹۰ شنبه ۲۴ ثور

  یهود و انگلیس و امریکا اختلاف ایجاد میکنند. و نیز المان با رسانه های جمعی و ...در حال تغییر فرهنگ پاکیها در افغانستان است. بهوش باشید که دروغ طالبان و 11 سپتامبر برای از بین بردن اسلام است. طالبان و القاعده ساخته سیا و عربستان سعودیست که غلام امریکاست. اشغالگران گذشته از دین عتیقه ها و معادن افغانستان را هم بردند و خشخاش را گستردند. انها پیش از حمله به افغانستان احمد شاه مسعود را کشتند. انها 2000 تن مواد اتمی بر روی عراق ریختند و برای همیشه ان را سرزمینی مسموم و بی حاصل و پر از سرطان و کودکان غیرطبیعی کردند.هر چه تظاهرات و فریاد دارید بر سر انها و دولت وابسته افغانستان بکشید

• رضا ۱۳۹۰ پنج شنبه ۲۵ حمل

  با سلام.
  تمام دوستاني كه بر عليه سادات مطلب نوشتند و همه سادات را به انواع مختلفي از تهمتها از جمله برتري جويي، ن‍‍ژادپرستي،خرافي بودن و بسياري تهمتهاي نارواي ديگر به دروغ متهم كردند و حتي عامل عقب ماندگي،خودكم بيني هاو بدبختي هاي خود رادرطول تاريخ افغانستان سادات محترم مي دانند، اينها در واقع در حال عقده گشايي هستند چرا؟چون طي سالهاي متمادي اقوام پشتون و تاجيك هيچ حقي را براي اينها قائل نبودند واصلآ اينها را به رسميت نمي شناختند و حال با تمام تلاشهايي كه انجام داده اند و مي دهند هنوز جايگاه خود را در اين حكومت بدست نياورده اند وحريف اقوام پشتون و تاجيك نمي شوند و مثل طفل خردسالي اين دغه دلي و ناراحتي خود را مي خواهند سر سادات خالي كنندو فكر مي كنند با اين كارشان مشكلي از مشكلاتشان حل مي شود؟ و كرزاي سهم بيشتر درحكومت به آنها مي دهد؟اين افراد در واقع از حل مشكل اصلي خود فرار كرده، وبا پاك كردن صورت مسئله و با ناديده گرفتن رقيبان اصلي خود در افغانستان، براي مردم هزاره يك دشمن فرضي به نام سادات درست مي كنند و ماها را كه عمري بطور مسالمت آميز در كنار هم زندگي كرده ايم به جان هم مي اندازند تا ما شيعيان در بين خودمان مشغول باشيم و اصلآ به فكرمان خطور نكند كه مشكل ما جاي ديگر است . در اين وضعيت فعلي افغانستان، كه بيشترين عامل تاثير گذار در تصاحب پست هاي مختلف وكليدي تعداد نفوس در هر قوم است،بايد بگم اتفاقآ شما به سادات براي عرض اندام كردن دربرابر پشتون ها وتاجيك ها نياز داريد و حال يكسري از شماها نظر مي دهيد كه سادات عامل بدبختي ما شده؟؟؟
  مطمئنآ اين حرفها از فكر و زبان آدمهاي كم خرد كه مطمئنآ سودي از اين تفرقه افكني برده و در واقع آب به آسياب دشمن مي ريزند و بذر تفرقه افكني در جامعه شيعي ما مي پاشند گفته مي شود.
  -درجاي ديگري ديدم كه نوشته بودند سادات به ما دختر نمي دهند، گيرم كه درست باشه سوال من از اون عده اي كه اين قضيه براشون مهمه اينه كه اگر سادات دخترانشون را به جوانان شماها بدهند آونوقت شما دختران خودتان را (به دليل ازدواج جوانان شما با دختران سادات وكمبود جوان پسر) به ازدواج كي مي خواهيد در بياوريد؟؟؟به تاجيك،پشتون و يا ازبك مي خواهيد بدهيد؟؟؟
  سوال بعد، شماها كه دختران سيد را مي خواهيد، اين به نوعي بيان كننده برتري بيني سادات نسبت به هزاره وخود كم بيني توسط خود شماها نيست؟؟؟(در حالي كه دلايل ندادن دخترتوسط سادات به غير سادات مربوط به اين مسائل نمي شود)
  سوال بعد، بعضي از شماها سادات را عامل عقب ماندگي خود مي دانيد و ديگر عقيده تان نسبت به سادات كم شده پس چرا همه جا دادتان بلند است كه َسادات به مادختر نمي دهند وبه دنبال دختران سادات مي گرديد فكر نمي كنيد بيشتر دچار عقب ماندگي شويد؟؟؟
  اميدوارم واقع بين شويد و مشكل را در درون خود پيدا كنيد، كه گفتند از ماست كه برماست.والسلام

• اهل دایکندی بیسواد ۱۳۸۹ چهارشنبه ۷ میزان

  هر دو طرف تان ادعای حل مشکل از راه علم و علمی دارید، ولی هیچکدام شان مباحث عمیق پژوهشی و علمی بر اساس کدام نظریه رایج و عقلانی ارایه نمی دهید جز عصبیت های کور و ذلیلانه طرفینی که به درد چند تا روانی و افراط گرا می خورد نه یک محقق و حقیقت جو. لفاظی کار بجای نمیبرد نو اندیش و کهنه اندیش هردوی تان پنج انگشت بالاتر از ابروی تان ضربه بزنید شاید فرجی رخ داد.

• وبلاگ حامیان سید حسین انوری ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۷ سنبله

  وبلاگ حامیان انوری به روز شد
  پاسخی به شکایت نامه دوستان جمهوری سکوت ( قسمت اول )
  موفق باشید

• سید محمد احسانی ۱۳۸۹ يکشنبه ۱۴ سنبله

  در سال ۸۴ استفتایی پخش شد که سر و صدای زیادی ایجاد کرد. در آن استفتا شخصی بنام سید محمد روح الله موذن از حضرت آیت الله سید صادق شیرازی با توصیف هزاره های افغانستان بعنوان قومی زشت منظر و ... پرسیده شده بود که آیا با این اوصاف و جایز است سادات به آن ها دختر بدهند یا از آن ها دختر بگیرند؟
  
  استفتای فوق از سوی مخالفان سادات بصورت گسترده فتوکپی و در میان مهاجران افغانی توزیع می شد. در همان زمان کسانی که آقای روح الله موذن را می شناختند می گفتند : خود او یک هزاره است از جمله افرادی از سادات بهسود او را می شناختند اما علیه این فرد هیچ کاری نکردند و از آن با کرامت گذشتند.
  
  اما ماجرا به اینجا ختم نشد.
  
  امسال نیز این استفتا بضمیمه استفتای دیگر اما بدون نام و مشخصات استفتا کننده ، در مجله طرح نو در پایان مقاله ای از سوی علیزاده مالستانی بعنوان مدرک و سند خباثت و تکبر و خود بزرگبینی سادات افغانی به چاپ رسید.
  
  وقتی اینجانب آن استفتا را با آدرس آن دیدم و چون از طرفی سر راهم قرار داشت و از سوی دیگر مقاله ای در نقد مطالب علیزاده نوشته بودم و می خواستم از صحت و سقم شنیده های خود در سال ۸۴ که این شخص هزاره بوده ، اطمینان حاصل کنم . به همین دلیل شبی آن آدرس را رفتم با اینکه احتمال می دادم :
  
  ۱. یا این شخص واقعا سید است و برخی از سادات شایعه کرده باشند این شخص هزاره است و گرنه چرا یک هزاره چنین استفتایی بکند؟
  
  ۲. اینکه این شخص از آن آدرس منتقل شده باشد.
  
  وقتی آدرس را پیدا کردم ، پلاک ۱۴۷ روی یک در بسیار محقر بود که احتمال اینکه امباری باشد ، می رفت و کنارش یک خانه نسبتا شیک بود که پلاک نداشت. مردد بودم که کدام یک منزل روح الله موذن بوده و یا هست و کدام درب را بزنم. در این زمان شخصی که جلو منزل کنار جوی با ماشینش ور می رفت نزدم آمد و گفت : همشهریت در آن خانه است و درب محقر را نشانم داد. پرسیدم : شما او را می شناسی؟
  
  گفت: آری او مستاجر من است و اسمش روح الله موذن است؟
  
  پرسیدم : او سید است یا عام؟
  
  گفت : نه سید نیست؟
  
  با تاکید و لحن متعجبانه پرسیدم : سید نیست؟
  
  آن شخص ضمن که گفت : بلی سید نیست مشکوک شد و پرسید : جریان چیست ؟
  
  گفتم : یک استفتایی بنام ایشان پخش شده که با نام سید محمد روح الله موذن است
  
  وی گفت : نه چنین چیزی ممکن نیست (نقل به مضمون است و عین عبارت در ذهنم نیست) این آقا بسیار طلبه ی با تقوایی است و خیلی از او تعریف کرد.
  
  بعد گفت : درش را بزن و ا زخودش بپرس
  
  من درب را کوبیدم و دو دختر قد و نیم قد به اندازه پنج سال آمدند دم درب . از آن ها پرسیدم : منزل روح الله موذن ؟ گفتند : آری . گفتم : شما سید هستید؟ گفتند : نه
  
  پرسیدم : بابات هست؟ گفتند : آری و نماز می خواند
  
  گفتم : بروید بابایت را صدا کنید بیاید دم درب.
  
  آن ها رفتند و لحظه ای بعد ، آقای نسبتا سیاه چهره و با سنی حدود ۳۵ الی ۴۰ سال دم درب ظاهر شد.
  
  پرسیدم : آقای موذن؟ گفت : آری
  
  پرسیدم : محمد روح الله موذن؟
  
  گفت : خودم هستم
  
  پرسیدم : شما سید هستی
  
  گفت : خیر
  
  پرسیدم : استفتا را شما کرده ای ؟
  
  گفت : آری
  
  گفتم : چرا شما که سید نیستید با عنوان سید استفتا کرده ای؟
  
  گفت : من یک سئوال فرضی داشتم و به همین دلیل استفتا کردم
  
  گفتم : شما می دانی با این استفتا چه تبلیغات سوئی علیه سادات به راه انداخته ای؟
  
  خلاصه حرف های زیادی میان ما رد و بدل شد و چون من متاسفانه تند شده بودم و او نیز که در آن جانزد صاحبخانه و همسایه ها آبرو داری کرده بود، مرا با اصرار در حالیکه ترس از چهره اش کاملا پیدا بود به خانه دعوت کرد.
  
  به خانه اش رفتم و از او خواستم نمونه ای از آن استفتا را برایم پیدا کند و او دنبال اصل استفتا در میان مدارکش می گشت. در ضمن به من گفت : من این استفتا را از چند مرجع دیگر نیز کردم اما هیچکدام جواب درستی به من ندادند.
  
  همچنین گفت : این استفتا قبل از اینکه جوابش بدستم برسد ، شخصی از بیت شیرازی به خانه ام آمد و پرسید : این استفتا را شما انجام داده ای؟ گفتم : آری و من (موذن) اعتراض کردم که چرا پیش از اینکه استفتا به دست من برسد ، شما خوانده ای و اینجا برای تحقیق آمده ای
  
  در این میان اینجانب(راوی) از موذن پرسیدم : من شنیده ام شما خواستگاری هم از دختر یک سید داشته ای . درست است؟
  
  گفت : آن به این ربط ندارد . من برای یک کس دیگر می خواستم خواستگاری کنم و دختر دختر یک پیره زن بود (می خواست بگوید قصد همکاری و محبت به آن پیره زن داشتم)
  
  وی آن زمان نتوانست استفتا هایش را پیدا کند.
  
  من از خانه بیرون شدم و او تا دم درب مرا مشایعت کرد. من دم درب به او گفتم : شما باید این کارت را جبران کنی. جواب داد من حاضرم بیایم و در بیت آیت الله محقق آن را اعلام کنم. به همین دلیل اینجانب تلفن همراهش را گرفتم . او برای اینکه به من اثبات کند : اهل دروغ نیست گفت از موبایلت زنگ بزن تا معلوم شود من عوضی شماره نداده ام. و من زنگ زدم شماره درست بود.
  
  موقع خدا حافظی ضمن اینکه به من گفت خیلی تندی ، با التماس از من خواست قضیه را دنبال نکنم و من نیز که چندان اهل جنجال و این کار ها نیستم فقط قضیه را به اطلاع برخی افراد که می شناختم رساندم بخاطر اینکه استفتا های او دو بار یکی در مشهد و یکی هم در قم چاپ شده بود می خواستم در برخی سایت ها و مجلات این قضیه به اطلاع مردم برسد که عامل استفتا سید نیست. اما متاسفانه مدیران سایت ها و مجلات هرکدام به دلیللی همکاری نکردند
  
  و ااین استفتا همچنان بعنوان سندی علیه سادات افغانی مطرح است و ممکن است در سال های بعد نیز همچنان از سوی سودجویان و تفرقه انگیزان مورد استفاده قرار گیرد.
  
  بنا بر این تنها کاری که از من ساخته بود همین بود که در این وبلاگ آن را به اطلاع برسانم
  

• محمداعتمادی ۱۳۸۹ جمعه ۵ سنبله

  بسم الله الرحمن الرحیم
  موضوع :معیار فضیلت وبرتری یک قوم نسبت به قوم دیگرازمنظرقرآن وروایات چیست؟
  نویسنده :محمداعتمادی
  مقدمه :
  قبل ازآن که به بررسی وتحقیق موضوع فوق ازمنظرقرآن کریم وروایات معصومین علیهم السلام بپردزام وبه سوآل فوق پاسخ دهم به همۀ مسئولین وگردانندگان سایت جمهوری سکوت وبه همۀ نویسندگان وقلم بدستان وروشن فکران وخوانندگان عزیزسایت جمهوری سکوت عرض ادب واحترام وبرای همۀ عزیزان وبرادران ازپیشگاه خداوندتبارک وتعالی (ج) آرزوی توفیق وکامیابی وسلامتی دارم که همواره درراه مبارزه باهرگونه ظلم واستبدادو رفع تبعیض وبی عدالتی وبرچیده شدن خرافات وتمام نابسامانی های اجتماعی ازجامعۀ اسلامی افغانستان وبه ویزه ازجامعۀ تشیع ،پیروزوسربلند باشندمانندمناظرۀ تلویزیونی اخیردانشمندتوانا وروشنفکرمعتدل جناب آقای رویش با رئیس شورای فرهنگی کوچی ها حشمت غنی احمد زی که برای مردم ما افتخارآفرید وان شاء الله که همۀ روشنفکران جامعۀ هزاره وتشیع درتمام میدان هاوعرصه های اجتماعی وسیاسی ،فرهنگی ،اقتصادی،و...خوش بدرخشند وافتخارآفرینی کنند.
  موضوع که این جانب به حیث یک عضوکوچک ازجامعۀ بزرگ تشیع وهزاره برخودلازم میدانم واحساس وظیفه ومسئولیت میکنم دراین جا خدمت خوانندگان ونویسندگان عزیز به عرض برسانم وامیدوارم که موردتوجه وعنایت شان قرارگیرداین است که
  کوچکانه ازهمۀ نویسندگان وکسانی که درسایت جمهوری سکوت پیرامون یک موضوع نظرمیدهند ونقد می کنندویامطلب می نویسند تقاضادارم که به دورازهرگونه تعصب واحساسات قومی وفارغ ازهمۀ تعلقات باید باشدومتأسفانه دربسیاری ازنظرات برادران(درموضوع افتخارات نسبی) چیزهای وجود داردوکلمات درج می گرددکه ناشی ازیک عقده درونی می باشدورعایت ادب واخلاق راسرلوحۀ کارمان قراردهیم وبدانیم که اهانت وتحقیردیگران بافرهنگ غنی وانسان سازما که برگرفته ازقرآن کریم وسنت وروایات پیامبر(ص) وائمۀ معصومین علیهم الصلاة والسلام است سازگاری ندارندودرتضادهستند ودین ومذهب ما اجازۀ چنین کارهای را بما نداده است ؛البته روی سخن باکسانی هستند که می خواهدازمنظردین حرف بزنند واعتقاد به ارزشهای والای دینی والهی دارندوالاکسانی که اعتقاد به این مسائل ندارندهرچه دل تنگش می خواهندمی نویسند وهیچ گونه قیدوبندی هم ندارندوحدومرزی را هم برای شان تعریف نمی کنند وبه بهانۀ مبارزۀ باخرافات اجتماعی گاهی منکرضروریات دین ومذهب می شوند وخمس را باج دهی، به دیگران می دانند«منظورم دفاع ازاشرافیت کسی وازقوم خاصی نیست بلکه میخواهم بگویم مسئلۀ وجوب خمس که ازضروریات مذهب مقدس جعفری است هیچ ارتباطی بامسئلۀ قومی نداشته وندارندومئومنین بایددرموارد معین که در فقه ما مشخص شده به مصرف برسانند» وگاهی مسئلۀ نذرراتحت سوآل می برد و گاهی زیارت کربلاراکه باگوشت وپوست وخون ملت ومردم ما عجین شده سبک وناچیزجلوه می دهددرحالیکه ازافتخارات مااست که شیعه وپیرو علی(ع) وبچه های علی هستیم ودرراه این افتخارخون دادیم وجهادومقاومت کردیم وبه حول وقوۀ الهی وعنایت حضرات معصومین (ع) ودراین خط ومسیرپرافتخارحرکت خواهیم کرد «البته موضوع علم با زیارت کربلا فرق می کند چون دراینگونه موارد یک عدۀ فرصت طلب ازاعتقادات مردم ما سوء استفاده کرده وازمقدسات مذهبی جیب خودشان را پرمی کنند بایدروشن فکران جامعه احساس وظیفه ومسئولیت کنندوبه روشن گری ازراه معقول ومنطقی بپردازندوبازخواست کنند که این سرمایه های مردم کجا می شود ودرکجا مصرف می گردد»وخلاصه درتمام موضوعات عینک تعصب وبدبینی راازچشم های مان برداریم وباعقلانیت ومنطق حرف بزنیم وقضاوت کنیم وخودشماروشن فکران معتقیدهستیدوشعارمی دهیدکه قرن 21قرن تمدن ومنطق وعقلانیت است وبایدشعارشما باعمل کردشما یکی باشد ومردم رابه مبارزۀ به خرافات ومنطق وعقلانیت وفرهنگ دعوت می کنیدوخودشما حرف های را می زننید ومی نویسید که بامنطق وعقلانیت وفرهنگ درتناقض است وبقول قرآن کریم :أتأمرون الناس بالبروتنسون انفسکم وانتم تتلون الکتاب افلاتعقلون.1
  ودرجای دیگرمیفرماید:لم تقولون مالا تفعلون کبرمقتاعندالله أن تقولوا مالاتفعلون.2
  خداوندبرای همۀ ماروشن بینی عنایت وکرامت فرماید !
  اکنون موضوع بالارا ازمنظرقرآن موردبحث وبررسی قرارمی دهم تاببینم قرآن کریم دراین رابطه چه میفرماید.
  قرآن کریم درسورۀ مبارکۀ حجرات آیۀ 13 دراین خصوص چنین مفرماید :
  يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.3
  اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم، و تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم، تا يكديگر را بشناسيد، ولى گرامى‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست، خداوند دانا و خبير است.
  تقوى بزرگترين ارزش انسانى:
  
  در آيه مورد بحث مخاطب كل جامعه انسانى است و مهمترين اصلى را كه ضامن نظم و ثبات است بيان مى‏كند، و ميزان واقعى ارزشهاى انسانى را در برابر ارزشهاى كاذب و دروغين مشخص مى‏سازد.
  مى‏فرمايد: اى مردم! ما شما را از يك مرد و زنى آفريديم، و شما را تيره‏ها و قبيله‏ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا).
  منظور از آفرينش مردم از يك مرد و زن همان بازگشت نسب انسانها
  به آدم و حوا است، بنا بر اين چون همه از ريشه واحدى هستند معنى ندارد كه از نظر نسب و قبيله بر يكديگر افتخار كنند، و اگر خداوند براى هر قبيله و طائفه‏اى ويژگيهايى آفريده براى حفظ نظم زندگى اجتماعى مردم است، چرا كه اين تفاوتها سبب شناسايى است، و بدون شناسايى افراد، نظم در جامعه انسانى حكمفرما نمى‏شود، چرا كه هر گاه همه يكسان و شبيه يكديگر و همانند بودند، هرج و مرج عظيمى سراسر جامعه انسانى را فرا مى‏گرفت.
  به هر حال قرآن مجيد بعد از آنكه بزرگترين مايه مباهات و مفاخره عصر جاهلى يعنى نسب و قبيله را از كار مى‏اندازد، به سراغ معيار واقعى ارزشى رفته مى‏افزايد: گرامى‏ترين شما نزد خداوند با تقواترين شما است (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ).
  به اين ترتيب قلم سرخ بر تمام امتيازات ظاهرى و مادى كشيده، و اصالت و واقعيت را به مساله تقوا و پرهيزكارى و خدا ترسى مى‏دهد، و مى‏گويد براى تقرب به خدا و نزديكى به ساحت مقدس او هيچ امتيازى جز تقوا مؤثر نيست.
  و از آنجا كه تقوا يك صفت روحانى و باطنى است كه قبل از هر چيز بايد در قلب و جان انسان مستقر شود، و ممكن است مدعيان بسيار داشته باشد و متصفان كم، در آخر آيه مى‏افزايد: خداوند دانا و آگاه است (إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ).
  پرهيزگاران را به خوبى مى‏شناسد، و از درجه تقوا و خلوص نيت و پاكى و صفاى آنها آگاه است، آنها را بر طبق علم خود گرامى مى‏دارد و پاداش مى‏دهد مدعيان دروغين را نيز مى‏شناسد و كيفر مى‏دهد.
  نكته:
  1- ارزشهاى راستين و ارزشهاى كاذب‏
  بدون شك هر انسانى فطرتا خواهان اين است كه موجود با ارزش و پر افتخارى باشد، و به همين دليل با تمام وجودش براى كسب ارزشها تلاش مى‏كند.
  ولى شناخت معيار ارزش با تفاوت فرهنگها كاملا متفاوت است، و گاه ارزشهاى كاذب جاى ارزشهاى راستين را مى‏گيرد.
  گروهى ارزش واقعى خويش را در انتساب به قبيله معروف و معتبرى مى‏دانند، و لذا براى تجليل مقام قبيله و طائفه خود دائما دست و پا مى‏كنند، تا از طريق بزرگ كردن آن خود را به وسيله انتساب به آن بزرگ كنند.
  مخصوصا در ميان اقوام جاهلى افتخار به انساب و قبائل رايجترين افتخار موهوم بود، تا آنجا كه هر قبيله‏اى خود را قبيله برتر و هر نژادى خود را نژاد والاتر مى‏شمرد، كه متاسفانه هنوز رسوبات و بقاياى آن در اعماق روح بسيارى از افراد و اقوام وجود دارد.
  گروه ديگرى مساله مال و ثروت و داشتن كاخ و قصر و خدم و حشم و امثال اين امور را نشانه ارزش مى‏دانند، و دائما براى آن تلاش مى‏كنند، در حالى
  كه جمع ديگرى مقامات بلند اجتماعى و سياسى را معيار شخصيت مى‏شمرند.
  و به همين ترتيب هر گروهى در مسيرى گام برمى‏دارند و به ارزشى دل مى‏بندند و آن را معيار مى‏شمرند.
  اما از آنجا كه اين امور همه امورى است متزلزل و برون ذاتى و مادى و زودگذر يك آئين آسمانى همچون اسلام هرگز نمى‏تواند با آن موافقت كند، لذا خط بطلان روى همه آنها كشيده، و ارزش واقعى انسان را در صفات ذاتى او مخصوصا تقوا و پرهيزكارى و تعهد و پاكى او مى‏شمرد حتى براى موضوعات مهمى، همچون علم و دانش، اگر در مسير ايمان و تقوا و ارزشهاى اخلاقى، قرار نگيرد اهميت قائل نيست.
  و عجيب است كه قرآن در محيطى ظهور كرد كه ارزش قبيله از همه ارزشها مهمتر محسوب مى‏شد، اما اين بت ساختگى در هم شكست، و انسان را از اسارت خون و قبيله و رنگ و نژاد و مال ومقام وثروت آزاد ساخت، و او را براى يافتن خويش به درون جانش و صفات والايش رهبرى كرد!
  2- حقيقت تقوى‏
  چنان كه ديديم، قرآن بزرگترين امتياز را براى تقوى قرار داده و آن را تنها معيار سنجش ارزش انسانها مى‏شمرد.
  در جاى ديگر تقوى را بهترين زاد و توشه شمرده، مى‏گويد: وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى.4
  و در جاى ديگر لباس تقوى را بهترين لباس براى انسان مى‏شمرد وَ لِباسُ التَّقْوى‏ ذلِكَ خَيْرٌ.5
  و در آيات متعددى يكى از نخستين اصول دعوت انبياء را تقوى ذكر كرده، و بالآخره در جاى ديگر اهميت اين موضوع را تا آن حد بالا برده كه خدا را اهل تقوى مى‏شمرد، و مى‏گويد: هُوَ أَهْلُ التَّقْوى‏ وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.6
  قرآن،" تقوى" را نور الهى مى‏داند كه هر جا راسخ شود، علم و دانش‏
  مى‏آفريند وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ.7
  و نيز نيكى و تقوى را قرين هم مى‏شمرد، وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‏.
  و عدالت را قرين تقوى ذكر مى‏كند: اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‏.
  نتیجه : ازمنظرقرآن تنها معیارفضیلت وبرتری روح تقوی وبندگی الهی است وخداوندتبارک وتعالی هیچ چیزی راجزتقوای الهی سبب فضیلت وبرتری نمی داند وافتخارات مثل افتخاربه انساب وقبایل و... را اسلام به رسمیت نشناخته وروی همۀ آن ها خط بطلان کشیده است .
  معیارفضیلت برتری ازمنظر روایات :
  روایت اول :
  در الدر المنثور است كه ابن مردويه و بيهقى از جابر بن عبد اللَّه روايت آورده‏اند كه گفت: در وسط ايام تشريق (يازدهم و دوازدهم و سيزدهم ذى الحجه كه روز وسطش دوازدهم مى‏شود) رسول خدا (ص) براى ما خطبه وداع را ايراد كرد و فرمود: ايها الناس! آگاه باشيد كه پروردگارتان يكى است، پدرتان يكى است و هيچ فضيلتى براى عربى بر غير عرب نيست، و هيچ غير عربى بر عرب فضيلتى ندارد و هيچ سياهى بر سرخى، و هيچ سرخى بر سياهى، فضيلت ندارد مگر به تقوى. و گرامى‏ترين شما نزد خدا با تقوى‏ترين شما است. با شما هستم آيا ابلاغ كردم؟ همه گفتند بله يا رسول اللَّه. فرمود: پس حاضرين به غائبين برسانند.8
  روایت دوم :
  در كافى به سند خود از ابو بكر حضرمى از امام صادق (ع) روايت آورده كه گفت: رسول خدا (ص) ضباعة دختر زبير بن عبد المطلب را (كه دختر عموى خودش بود) براى مقداد بن اسود تزويج كرد، و اين كار را نكرد مگر براى اينكه امر ازدواج را آسان كند، و مردم به رسول خدا (ص) تاسى كنند، و بدانند كه گرامى‏ترين آنان نزد خدا با تقوى‏ترينشان است.9
  روایت سوم :
  نيز در حديث ديگرى در جمله‏هايى كوتاه و پر معنى از آن حضرت آمده است:
  ان اللَّه لا ينظر الى احسابكم، و لا الى انسابكم، و لا الى اجسامكم، و لا الى اموالكم، و لكن ينظر الى قلوبكم، فمن كان له قلب صالح تحنن اللَّه عليه، و انما انتم بنو آدم و احبكم اليه اتقاكم:
  خداوند به وضع خانوادگى و نسب شما نگاه نمى‏كند، و نه به اجسام شما، و نه به اموالتان، ولى نگاه به دلهاى شما مى‏كند، كسى كه قلب صالحى دارد، خدا به او لطف و محبت مى‏كند، شما همگى فرزندان آدميد، و محبوبترين شما نزد خدا با تقواترين شما است.10
  ولى عجيب است كه با اين تعليمات وسيع و غنى و پربار هنوز در ميان مسلمانان كسانى روى مساله نژادو خون و زبان تكيه مى‏كنند، و حتى وحدت آن را بر اخوت اسلامى، و وحدت دينى مقدم مى‏شمرند، و عصبيت جاهليت را بار ديگر زنده كرده‏اند، و با اينكه از اين رهگذر ضربه‏هاى سختى‏
  بر آنان وارد شده گويى نمى‏خواهند بيدار شوند، و به حكم اسلام باز گردند!.
  خداوند همه را از شر تعصبهاى جاهليت حفظ كند.
  اسلام با عصبيت جاهليت در هر شكل و صورت مبارزه كرده است، تا مسلمانان جهان را از هر نژاد و قوم و قبيله زير پرچم واحدى جمع‏آورى كند، نه پرچم قوميت و نژاد، و نه پرچم غير آن، چرا كه اسلام هرگز اين ديدگاههاى تنگ و محدود را نمى‏پذيرد، و همه را موهوم و بى اساس مى‏شمرد حتى در حديثى آمده كه پيامبر ص در مورد عصبيت جاهليت فرمود:
  دعوها فانها منتنه!:
  آن را رها كنيد كه چيز متعفنى است . 11 اما چرا اين تفكر متعفن هنوز مورد علاقه گروه زيادى است كه خود را ظاهرا مسلمان مى‏شمرند و دم از قرآن و اخوت اسلامى مى‏زنند؟
  معلوم نيست! چه زيبا است جامعه‏اى كه بر اساس معيار ارزشى اسلام إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ بنا شود، و ارزشهاى كاذب نژاد و مال و ثروت و مناطق جغرافيايى و طبقه از آن بر چيده شود، آرى تقواى الهى و احساس مسئوليت درونى و ايستادگى در برابر شهوات، و پايبند بودن به راستى و درستى و پاكى و حق و عدالت اين تنها معيار ارزش انسان است و نه غير آن. هر چند در آشفته بازار جوامع كنونى اين ارزش اصيل به دست فراموشى سپرده شده، و ارزشهاى دروغين جاى آن را گرفته است.
  در نظام ارزشى جاهلى كه بر محور تفاخر به آباء و اموال و اولاد دور مى‏زد يك مشت دزد و غارتگر پرورش مى‏يافت، اما با دگرگون شدن اين نظام و احياى اصل والاى إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ محصول آن انسانهايى همچون سلمان و ابو ذر و عمار ياسر و مقداد بود.
  
  مهم در انقلاب جوامع انسانى انقلاب نظام ارزشى آن، و احياى اين اصل اصيل اسلامى است.
  روایت چهارم:
  اين سخن را با حديثى از پيامبر گرامى اسلام ص پايان مى‏دهيم آنجا كه فرمود:
  كلكم بنو آدم، و آدم خلق من تراب، و لينتهين قوم يفخرون بآبائهم او ليكونن اهون على اللَّه من الجعلان:
  همه شما فرزندان آدميد، و آدم از خاك آفريده شده، از تفاخر به پدران بپرهيزيد، و گرنه نزد خدا از حشراتى كه در كثافات غوطه‏ورند پست‏تر خواهيد بود!.12
  نتیجه : ازروایات هم همان نتیجۀ بدست می آید که ازقرآن گفتیم .
  خداوندبرای همه دید بصیرت وآگاهی عنایت فرماید تاحقایق وارزش های الهی وانسانی را آنطورکه هست درک کنیم وبفهمیم وازاختلاف وتشتت وپراکندگی پرهیزکنیم که نفاق واختلاف بلای خانه مان سوزاست وهمه رانابود می کند آمین یارب العالمین .
  ارجات :
  1.بقره /44
  2.صف /2و3
  3.حجرات/13
  4.بقره /197
  5.اعراف/26
  6.مدثر/56
  7.بقره /282
  8.الدرالمنثور،ج 6،ص 98
  9.نورالثقلین،ج 5،ص97 به نقل ازروضۀ کافی
  10.تفسیرقرطبی ج 9،ص 6162
  11.صحیح مسلم (طبق نقل فی ظلال )ج7ص 538
  12.فی ظلال ج7،ص538
  

• Syed ۱۳۸۹ يکشنبه ۳۱ اسد

  سلام و درود بر پیامبر گرامی اسلام!!!
  مرگ بر فاشیست.
  مرگ بر هزاره فاشیست!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  
  مرگ بر هزاره
  مرگ بر هزاره
  مرگ بر هزاره

• محمد ضیا حیدری ۱۳۸۹ سه شنبه ۱۲ اسد

  سلام به آزاد اندیشان!
  
  از تمام گپ های که در بالا نوشته شده است و چیز های که ما عملا در افغانستان میبینیم، به این نتیجه میرسیم که خائنین که از نام قوم و مذهب استفاده نموده و مینمایند، عامل تمام بد بختی های کشور به خصوص جامعه هزاره اند.
  این مشکل زمانی حل میشود که ما نقاط آسیب پذیر خود را شناسایی نماییم که یکی از این نقاط اکثریت معززین سادات اند که خود را نه اولاد پیامبر بلکه خود را (نعوذ باالله) پیامبر میدانند.
  خط این ها از خط هزاره ها جدا شود گپ حل میشود.
  
  درود

• از سادات معظم ۱۳۸۹ يکشنبه ۱۰ اسد

  ای هزاره بیا و تا دیر نشده توبه کن، درهای بهشت با وساطت ما بر روی شما هزاره های از حقیقت دور شده باز خواهد شد. شما چطور از خدا، جد بزرگ ما و ما سید های بزرگوار نمیشرمید که اینطور کفر میگویید. دست ما را بوسیده و خمس خود را سر وقت پرداخت نموده و آمرزیده شوید. فراموشتان نشود که اگر ما نبودیم شما الان بودایی هایی پست بیش نبودید.

• هزاره ۱۳۸۹ يکشنبه ۱۰ اسد

  سلام تقدیم مسلمانان واقعی میکنم بنده درجواب نماینده های اسرائل وانگلیس میگم که اصلیت مهم است اگرمهم نباشد؟وقتکه قاطمه الزهراه (س)رحلت کردحضرت علی (ع)به عقل برادرش فرمودشمااصل ونسب عرب رامیشناسیدیک زن برای من انتخاب کنیدوعقل ام البنین راخواسگاری کردکه ازاوابواالفضل بدنیاآمدکه منکرشجاعت اوشده نمیتوانیم ،جدسادات درخانه خدابدنیاآمدقلعه خیبررااوبادوانگشت خودکندآیاسادات افتخارنکندجدشماخون هزاران مسلمان وغیرمسلمان راریختاندوهیچ اصلیت نداردمیشه خودرابرابرکردباسادات هرکه باسادات رگ گردن دارداوحرامزاده است نبایدنادیده گرفت شخصیت های مثل امام خمینی (ره)سندحسن نصرالله ومقتداالصدرو....جهان رابه تکان آورده است وجهان کفرازآنهاهراس داردوهمیشه دهبرجامعه بوده است وشماچه کارکرده ایدبدون اینکه دراسلام خیانت کنیدبخاطرپول مزدوزانگلیس واسرائیل شویدوبااین سخنهای کذب عقیده مردم مسلمان هزاده راتخریب نتوانسته بلکه اقتدارآنهارازیادمیکنید.

• میرزای از ایران ۱۳۸۹ يکشنبه ۳ اسد

  بحث سید و هزاره پروژه ای است که دشمنان اسلام براه انداختند تا از طریق آن علماء و دانشجویان و روشنفکران و دلسوزان جامعه را مشغول نگه دارند و خودشان معادن مادی و معنوی را غارت کنند.
  دوستان عزیز به هوش باشید و این قدر وارد این جریان گل آلود و بودار نشوید، یک وقت به خود می آید که کار از کار گذشته و شما همه چیز را از دست داده اید و هیچ چیز جز کینه و نفرت از همدیگر به دست نیاوریده اید.
  توصیه من به عنوان یک افغانی این است که وقت و انرژی خود را صرف تفکر در مورد یافتن پاسخ به این چرندیات نکنید، بلکه در مورد آبادانی و نجات ملت خود فکر کنید و یک لحظه تأمل کنیبد که امروزه جایگاه ما به عنوان یک کشور در کجای جهان قرار دارد؟ دنیا چه تصوری از مردم ما و جامعه ما دارند؟ ما را چه می خوانند بدون این که بین سید و هزاره تفاوتی قائل باشند؟
  با تمام این حوادث اما ما هنوز عبرت نمی گیریم .
  نمی دانم گیر کار کجاست؟ شما به من بگویید.
  
  

• مدقق ۱۳۸۹ يکشنبه ۳ اسد

  من يك سوال دارم خب اگر يك قومي خود را از ديگران بالاتر دانست مگر چه خواهد شد.
  خب شما هم خود را قوم برتر بدانيد به شرط اينكه به همديگر توهين نكنيد
  هزاره ها هم خود را قوم برتر بدانند وافتخارات خود را بگويند
  سادات هم خود را قوم برتر بدانند دليل بياورند و شواهد تاريخي ارائه كنند
  من با مقاله بالا موافق نيستم چون خيلي مضحك و موضع گيرانه است.
  اين ويژگي هر آدمي است كه خود را از نظر جسمي و معنوي اعتلا بخشد به شرطي كه مشروعيت و مقبوليت داشته باشد ما بايد مقبوليت خود را ثابت كنيم نه اينكه مقبولت تاريخي ديگران را تضعيف كنيم.

• از برو بچ عمران ۱۳۸۹ پنج شنبه ۳۱ سرطان

  واقعا که هر چه از این سید ها بگوییم کم گفته ایم، نمونه سرآمد سیدهای شش پر در جمع ما هست که کمالات زاید الوصفی دارد. این موجود بسیار ناشناخته و مرموز میباشد و به قطع میتوان گفت دارای بیشتر از شش پر است. الله اعلم

• ali ۱۳۸۹ سه شنبه ۲۹ سرطان

  سلام و درود بر پیامبر گرامی اسلام
  مرگ بر فاشیست

• Balkhin ۱۳۸۹ سه شنبه ۲۹ سرطان

  جالب اين است كه وقتي كه به يك سيد تاجك بر خورد مي كني خودش را تاجك مي نامند و سيد أوغان خود را أوغان مي نامند ولي يك سيد هزاره نه تنها خودش را هزاره نمي نامند كه حتا خودش را سيد هزاره هم نمي نامند. تا وقتي كه سخن خمس در ميان نباشد. سيد هاي هزاره اكسرا در قلب تاجكند نمونه أش را در أفشار ديديم 

• رهگذر ۱۳۸۹ سه شنبه ۲۹ سرطان

  خطاب به گردانندگان فتنه:
  خدایی از کجا و چقدر پول می گیرین تا اختلاف بندازین؟
  اگر در بازتاب این اراجیف در پایین دست جامعه خونی ریخته بشه مسئولش شمایید آیا این اونقدر می ارزد که یک اختلافی بیندازید چهار تا احمق (کامنت های بالا ) هم از شما پیروی کنند بعد برید دم سفارت های خارجی تابعیت بگیرید؟
  
  

• رهگذر ۱۳۸۹ سه شنبه ۲۹ سرطان

  از کوزه همان برون تراود که در اوست خطاب به کامنت های وقیح بالا
  این بحث از پایه غیر منطقی، مبتنی بر دروغ، تهمت و کینه های شخصی است خوب تو که شب و روزت فحش دادن و توهین به اون بنده خداهاست چطور انتظار داری بهت دختر بدن ؟!!!!!!!!!!
  تو که خمس نمی دی به چه جراتی منت چیز نداده رو به اون بنده خداها میدی؟!!!!!!!!!
  یک سئوالی از بچه های سایت جمهوری سکوت دارم:
  
  

• خاک پای بابه مزاری ۱۳۸۹ دوشنبه ۲۸ سرطان

  سلام.
  خدمت برادر بزرگوار باچه آزره(بختیاری)سلام. آخر شما بگوید چه کارکنیم.این کامنت شما برایم مایوس کننده بود. خدمت شما عرض کنم اگر در برابر این قوم ناخلف(سادات) اگر تیز و تند نگوی سر شانه هایت با لا میشوند. باز میگویند که هزاره را با عواطفات مذهبی میتوان فریب داد.
  مردم ما اندکی از خواب غفلت بیدار شده اند و اندکی از شعور و عقل خود کار گرفته تازه فهمیده اند که سادات جز خیانت کاری دیگر نکرده اند. مگر افشار را فراموش کرده اید؟ که این قوم درنده لباس سفید به تن نموده بوده اند که گویا عید بود.به گفته آقائ پیک خورشید چشم بست و خون گریست آنروز.
  
  لطف نموده از وقت گرانبهایتان ضایع نموده برایم واضع نماید که چه روش را در برابراین قوم درنده خو انتخاب نمایم؟
  
  میگویند که تا نباشد چوب تر فرمان مبردگاو و خر (منظورم سادات است)

• باچه آزره ۱۳۸۹ دوشنبه ۲۸ سرطان

  با سلام به همه
  آنچه که از پیام های دوستان برداشت میگردد اینکه بدون استثنا همه دریافته اند که جمعیت ناخن شماری بنام سید در درون جامعه هزاره با استفاده از جهل مذهبی یاعدم درک سالم مردم از مذهب سیادت مینمایند وعده یی از دوستان با استفاده از این خلا باجراریت تمام بجای روشنی بخشی زبان قلمش را به بیراه نویسی گشوده اند.اما منطق این را نمیپذیرد، باید باور داشته باشیم که نه سادات در مجموع سیادت طلب و مفتخوار اند نه هزاره ها درکل آنچه که میخواهیم هستند.
  امابعقیده من اگر ما توانایی داشته باشیم که بدور از اهانت واستهزا آنچه را که برای بیداری مردم مفید است بنویسیم این موثر تر از چیزیست که تعدادی از دوستان نوشته اند.همه میدانیم که این از عادات اولاد آدم هست که هرجایکه منطق مان هنگ کرد دست به سنگ ناسزا برده و ازین طریق بظاهر درد مان را التیام میبخشیم.
  بسیاری از دوستانی که این جا پیام های احساساتی وداغ گذاشته اند سال قبل بدور علم سید فاضول شاه آغا باوالدین شان حضوریافته عکس یادگاری گرفته ،شفا یافته،حاجت طلبیده تا در قیامت مورد خشم بازجو های انکر ومنکر قرار نگیرند
  بسیاری از دوستانی که این جا قلم فرسایی نموده اند،شاید همین دم زنجیر های سینه زنی( سادیستی)چاقودار چهار لبه ی شان داخل ویترین خانه های شان آویزان باشد.
  بسیاری از دوستان که پیام های شان ابراز انزجار از موضوع خرافات مذهبی اند هنوز بوسه گاه های شان در معجزه خانه های قندهاری ها در شهر کویته پاکستان نخشکیده است.
  بسیاری از دوستان رشیدی که اگاهانه برای این مردم و باور های غلط شان میسوزند اما به علت عدم توانی در مقابل سنت های فاسد درون جامعه خویش نا خودآگاه هنوز دهان شان بوی دست آغا صاحب میدهند.
  بسیاری از دوستان برای موفقیت در کنکور ویا کار در فلان موسسه ویا مشکل گشایی دیگر با تکه بستن به علم بابالحوایج متوصل میگردند که همه اینها از روی ناچاری پناه بردن به خرافات ودست بدامان سنتهای غلطیست که ما درین جا از آنها ابراز انزجار مینماییم.
  بعقیده من استهزا یک نوع فرار از دام این سنت های غلط مذهبی بوده وما اگر این سنت های سیاه را برای مردم خود روا نمیداریم باید برگردیم وبا این پدیده های قرون جهالت به قدر توانایی های مان مبارزه نماییم.
  خرافه نوازی های خویش را مقصر دین خویش نشماریم زیرا شبیه این سنت های باطله در تمامی ادیان وباور های عقیدتی دنیا بدون استثنا وجود دارند.اگربجای ناسزا گفتن به تریاک فروش خودمان تریاک را ترک نماییم بهترین راه بیرون رفت ازین مشکل خواهند بود.
  اگر مابادرایت وارد این مبارزه گردیم میتوانیم بدون خشونت همه این معضلات را حل نماییم زیرا در قاموس عقلانیت ما چیزی بنام تابو وجود ندارد.همه این خرافات باورها وسنت های جاری درون جامعه ساخته پرداخته ی خود ماست.وقتی بت را ساختیم وبه طوافش پرداختیم شکستن این بت ها نیز باید آسان باشد.
  هدفم ازین پیامک کوچک اینست که هیچگاه کسانی بنام سید وناسید رانباید عامل دانسته و اماج خشم مان قرار دهیم وقتی به این درک میرسیم که این پدیده چیزی خوبی برای مان نیست فقط کافیست از او دست برداریم.دست کسی را نبوسیم بنام خمس باج ندهیم.لقمه ی فرزندان مان را خرجی زیارت کرلا ننمایم.بزنداشته ی خویش را نذر آغا ابوالفضل العباس ننماییم وبه کسی اجازه ندهیم تا با انترمنرشان چشمان مان را ببندند.
  
  
  

• مهدي مدني ۱۳۸۹ دوشنبه ۲۸ سرطان

  بدون شك نظرات همه عزيران در اين سايت برخاسته از عقيده شان نيست و يا هم روي غلط فهمي هاي كه صورت گرفته اظهار نظر صورت مي گيرد.
  پيشنهاد مي نمايم كه هم مديران سايت و هم نويسندگان بجاي صحبت هاي تفرقه برنگيز كه جامعه ما را به بد بختي مي كشاند راه حل ها جستجو نمايند كه ريشه اين همه بدبختي در كجاست و از طرفي نظردهندگان و مديران سايت از پخش و نشر اين مطالب چه چيز را جز دامن زدن به تعصبات بدست مي آورند.
  ما انسانيم و به اين خاطر مورد احترام هستيم سياه و سفيد و تاجيك و ترك و پشتون و پشه اي و هزاره و سادات... با هم هيچ تفاوت ندارند جز به تقوا و پرهيزگاري شان.
  كسي در اين سايت هشدار داده بود كه در صورت رسيدن به قدرت سادات را گم و نابود خواهد كرد، آيا همه سادات بد هستند و تفكر شما با ابوجهل و امثال اين ها چه تفاوتي دارد .
  توي كه در قرن علم و تكنالوژي زندگي مي كني و آرزوي رسيدن به رياست جمهوري را داري آيا چنين اظهار نظري درست است؟
  و آيا سوره كوثر را نخوانده اي كه در جواب انسان هاي كه پيامبر را بي اولاد مي خواند و مانند تو مي انديشيد گفت كه دشمن پيامبر دم بريده است.
  بيا كمي بينديش توبه كن و خدا رحيم و مهربان است.
  به آرزوي هدايت تمامي مان

• اندکی فکر کنید ۱۳۸۹ دوشنبه ۲۸ سرطان

  آری در چنین وقت های است که اینگونه افراد گذشته های خویش را فراموش کرده، برای پیدا کردن زندگی خوبتر دنیایی (به نظر خودشان) دست به هر کاری زده و چهره واقعی خودشان را نشان می دهند، زیرا اینان انسانیت، سعادت و دین را برای اوقاتی که خفقان است و حتی از هزاره بودنشان هم منکر شده و می شوند می دانند و حالا نه نیازی با این چیزی ها است و نه کسی که افسار اینها را بگیرند. ولی ما اینگونه می اندیشیم که دنیا تغییر نکرده و نخواهد کرد و این ما هستیم که تغییر کرده و بد نامی و رسوایی دیگری را بتاریخ ثبت می کنیم.
  
  این سایت برای افرادی هست که مانند حجاج می اندیشند و نظریاتشان با کمال وقاحت چاپ و تکثیر می شود و بعداً ادعای نو اندیشی، فرهیخته گی نیز می نمایند ولی جوابیه های که دال بر رد قانونی و منطقی شان صادر می شود را هرگز چاپ نکرده و نمی توانند که بکنند.
  
  ولی روزگار چنین نمانده و روزی شاهد سیاه روی شما خواهیم بود ولی انوقت دیگر دیر خواهد بود.

• Ara ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  بخش عظيمي از كساني كه در افغانستان به نام «سيد/ سادات» شناخته مي‌شوند، قائل اند كه آن‌ها به خاطر سيدبودن يعني به خاطر نژادشان برتر از هزاره‌ها هستند، ولو اينكه برخي از آن‌ها اين مسأله را به زبان نياورند و يا در ظاهر منكر شوند، اما در ته دل از چنين ادعايي به وجد مي‌آيند و عملاً به آن وفادار اند. اين رويه به حدي است كه آن‌ها معتقد اند روا نيست دختر سيد به همسري پسر هزاره درآيد، درحالي‌كه ازدواج دخترشان با تاجيك، پشتون و يا هر خارجي ديگر را سخت نمي‌گيرند. در موارد متعددي ديده و شنيده‌ايم كه يك پسر هزاره چون قصد داشته با دختري سيد ازدواج كند، قضيه به مرگ، ضرب‌وشتم يا تهديدهايي از اين دست عليه جوان هزاره منجر شده است. اقوام دخترك جمع شده و هزينه‌ي هر اقدامي عليه پسر هزاره را تأمين كرده‌اند. فكر نمي‌كنم بزرگ‌تر از اين بتوان به هزاره‌ها، به هويت آن‌ها، به ديانت آن‌ها و اساساً به انسانيت و شعور انساني آن‌ها توهين كرد. اين توهين تاريخي به انسانيت، ديانت و شعور انساني هزاره‌ها كه قرن‌ها است ادامه دارد و تا به حال خاتمه نيافته، امري است كاملاً ضدانساني و غيرقابل بخشش.
  اما اين ادعا هم ضد دين است، هم ضد عقل است و هم ضد دموكراسي و هم ضد حقوق بشر است. زيرا، هر چهار گفتار به برابري ذاتي انسان‌ها باور دارند و آن را به صراحت اعلام داشته‌اند. دين برابري ذاتي تمام انسان‌ها (به‌شمول مسلمان، اهل كتاب و كافر) را به‌ميانجي يگانگي خالق آن‌ها اعلام مي‌كند. اين‌كه تبار سادات به بني‌هاشم و محمد مي‌رسد باعث برتري نژادي و هيچ گونه امتياز ديگري براي آن‌ها نمي‌شود. اين احترام اجتماعي حداكثر اين است كه يك قرارداد اجتماعي و عرفي است كه در جوامع گذشته رواج داشته است و جامعه‌ي امروزي آن را ديگر لغو كرده و جدي نمي‌گيرد. دعوت محمد با الغاي نابرابري انسان‌ها آغاز شده است، شعار او برابري فقير و غني، برابري آزاد و برده، برابري سفيد و سياه، برابري عرب و عجم و برابري هزاره و سيد است. نه تنها برابر اند، بلكه نفس تمايز و نابرابري يك تمايز مشركانه و ملغي است. زيرا عدالت در خلقت و توحيد در خالق را زيرسؤال مي‌برد. انسان‌ها همه ذاتاً با هم برابر اند، چه افغاني چه امريكايي. زيرا خالق آن‌ها يكي است و اين خداي يكتا عادل مطلق است. فلسفه‌ي تجديد نبوت طرح بازگشت به يگانگي خداوند است. يعني اصل اثبات وجود خدا مسأله‌ي دين نيست، بلكه يگانگي خداوند است كه همواره مورد تأكيد دين است. يگانگي خدا به عنوان تنها خالق موجودات مستلزم برابري مخلوقات او است. پس ادعاي برتري نژادي سادات ضد نظريه‌ي توحيد در دين است. خداوند در قرآن به صراحت بيان كرده و به محمد دستور مي‌دهد كه بگويد محمد انساني مانند بقيه است، تنها تفاوت در اين است كه به او وحي مي‌شود. (قل انا بشر مثلكم...) محمد مثل همه‌ي انسان‌ها است، كسي از كسي برتر نيست، همه انسان‌ها با هم برابر اند. تفاوت به سعي و تلاش فردي آدمي، سعي معطوف به ايجاد و عمق‌بخشي به رابطه با خدا برمي‌گردد. محمد اما سعي و تلاش كرده تا به خدا تقرب بجويد. اين مقام قسمي برتري معنوي است، كه ربطي به برتري نژادي ندارد، و هرگز از طريق جسماني يعني به واسطه‌ي آب مني، از طريق تبار و خون به نسل او منتقل نمي‌شود، تا نسل او مدعي ميراث‌داري آن فضيلت معنوي شود. فضيلت معنوي و تقرب به خداوند حاصل سعي و تلاش شخصي است. به همين خاطر خدا در قرآن بيان مي‌دارد: ليس للانسان الا ماسعي. خلاصه، ادعاي برتري سادات ضد دين است. قرآن آن را به صراحت نفي كرده و محمد در اولين گام‌هاي دعوت خويش هرگونه برتري‌جويي تباري را ملغي اعلام كرده است. اين مسأله را بايد به‌عنوان ضروري دين به حساب آوريم. اين مسأله از اولين ضروريات اجتماعي دين است. بنابراين، ادعاي سادات افغاني به انكار ضروري دين مي‌انجامد. يعني آن‌ها مرتد اند و خون‌شان هدر، و تصرف مال‌شان حلال است.
  اين ادعاي كاذب ضد عقل هم است. عقل به برابري انسان‌ها حكم كرده است. نمونه‌ي عالي حكم عقل در دستگاه‌هاي نظري به نام فلسفه بيان و اعلام شده است. انسان‌شناسي فلسفه‌ي اسلامي كه انسان را در تراز وجود به بحث مي‌گيرد، به هيچ وجه از مفهوم «سيد» پشتيباني نمي‌كند. بنا به دستگاه نظري متفكري مانند سيدمحمد طباطبايي (معروف به علامه طباطبايي، صاحب الميزان) اين مفهوم فاقد واقعيت است. طباطبايي كاركرد فلسفه را شناخت و تمايز واقعي از غيرواقعي تعريف مي‌كند. با توجه به مباني فلسفه، فلسفه صراحتاً اعلام مي‌كند كه مفهوم «سيد» يك محمول وجودي و فلسفي نيست، لذا حقيقي نيست. حداكثر اين‌كه اين مفهوم يك مفهوم اعتباري است، اعتباري كه در دامنه‌ي مناسبات اجتماعي پديد آمده است. حالا اين مفهوم اعتباري يا با حقيقت پيوندكي دارد، كه به لحاظ اضطرار، عقل آن را ساخته شده است؛ يا گسيخته از حقيقت است، كه در اين صورت موهوم و بي‌پايه است. اما هيچ اضطرار و ضرورتي وجود ندارد كه عقل را مجبور به ساختن اين مفهوم كرده باشد. در نهايت، مفهوم «سيد» يك مفهوم بي‌پايه است كه حاكي از هيچ نوع حقيقتي نيست. بنابراين، ادعاي سادات ضد عقل و فلسفه اسلامي است. اما به لحاظ فلسفه‌ي غربي، مشخص و واضح است كه اين ادعاي پوفيوسي يك ادعاي كاملاً پوچ و ميان‌تهي و عاري از هرگونه حقيقت است.
  ادعاي سادات ضد دموكراسي هم هست. مبناي اوليه‌ي دموكراسي برابري ذاتي انسان‌ها است. هر جرياني كه بر طبل سيدبودن بكوبد، جرياني است ضد دموكراسي. همچنين اين ادعا ضد حقوق بشر هم هست. زيرا از مباني حقوق بشر برابري همه‌ي انسان‌ها است.
  در نهايت، ادعاي مزخرف سادات هم با مباني ديني و هم با مباني فلسفي و هم با مباني دموكراسي و حقوق بشر ناهمخوان است و عليه هر چهار جريان موضع‌گيري مي‌كند. كساني كه به برتري سادات باورمند اند، يك غده‌ي سرطاني در دل هرگونه جامعه‌ي انساني است كه نياز به جراحي ريشه‌اي دارد. اما گذشته از اين، بطلان و مزخرف‌بودن اين مسأله آن‌قدر در نهايت روشني و وضوح است كه نمي‌توانيم بگوييم مسأله‌ي سيد و هزاره يك مسأله‌ي واقعيِ اجتماعي است. مفهوم سيد مفهومي عاري از هرگونه حقيقت است. اين مسأله به هيچ گونه پاسخي نياز ندارد. هزاره‌ها وقت و هزينه‌ي زماني و فكري براي پرداختن به اين اباطيل ندارند. هزاره‌ها بايد براي هميشه مفهوم سيد را از حافظه‌ي اجتماعي‌شان پاك كنند. اين مفهوم براي ما به هيچ وجه اعتبار و شأنيت اجتماعي ندارد. اين قرارداد عرفي كه تول و تبار بزرگان هم بايد بزرگ داشته شود، همزمان با ظهور خود اسلام لغو شده است. بازگشت به آن به مثابه‌ي بازگشت به رسوم جاهليت است، جاهليتي مضاعف كه لباس اسلامي نيز بر تن مي‌كند. ما هزينه‌اي (اعم از مادي، زماني و انساني) براي پرداختن، مسأله‌كردن يا روشن‌كردن و نشان دادن مزخرف‌بودن اين دست ادعاهاي ضدانساني نداريم. بايد صورت مسأله را پاك كرد و كنار گذاشت، با قدرت و جسارت، يك‌بار براي هميشه. اما اگر هزينه‌ي آن را داريم، خود ما هزاره‌ها بايد به خلق اين تغيير، براي دفاع از حرمت انسان اقدام كنيم، چون به ما، به انسانيت ما، به دين‌داري ما، و در نهايت به شعور هر انساني توهين شده است. به همين خاطر از هر جريان انساني عدالت‌خواه در جهان بايد عليه اين جريان ارتجاعي استمداد جست و آن‌ها را به تغيير وضع فراخواند. زيرا در اين مسأله، انسانيتِ انسان و حتي اسلاميتِ اسلام زيرسؤال رفته است، لذا هر موجودي چه به نام انسان و چه به نام مسلمان بايد دست به اقدام بزند و از هويت و ارزش‌هاي انساني، از عدالت و برابري انسان‌ها به دفاع برخيزد و اين جريان ارتجاع توحش‌گرايي را سركوب نمايد.
  

• رضوی یکاولنگی ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  علامه ی بلخی (ره) یک دانشمند وروشنفکر بود ودر قلوب تک تک مردم افغانستان جای داشت
  ایشان برای مبارزه با خرافات و سید بازی عمامه ی سفـــــــــــــید بر سر می گذاشت واصلا از فخر ها ومباهات بی جا و بدون تقوی و ایمان خوشش نمی آمد و تبعیض را به هیج صورت قبول نداشت او به معنی واقعی کلمه یک عالم و مجاهد بود ودر تمام سخنرانیهایش خیانتهای قبیله گرایان را رسوا می کرد و با ر ها و بارها از مظلومیت بی نهایت هزاره ها در افغانستان داد سخن می داد اما امروز متأسفانه یکعده که حسب و نسبش معلوم نیست فقط دنبال لنگی سیاه و شال و کلاه و کمر بند سبز می گردند تا با آنها ایمان و تقوی شان را محک بزنند نه با مسلمانی و ایمان و تقوی
  من از این شگرد ها اصلا خوشم نمی آید و فقط یک انسان و مسلمان هستم و هرکه ایمان و صداقت و خدمتش بیشتر باشد او به معنی واقعی کلمه سالار وسید است نه سایه و سبز پوشان
  در ایران یک نفر سبز پوش فتنه بزرگی کرد همه ی ملا های کلان به او رأس فتنه می گویند و به مردم هشد ار می دهند که فریب آن سبز نما را نخورند و رنگ سیاه وسبز هیج معیاری برای ارزش واقعی مومن نیست .

• عابد ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  آقای سیدشاه حسین شاه آغا (دام ذله) عجب سرت به اخورت گرمه و با این جملات نشخوار میکنی .اگر این های که پیام داده اند همانند شما از افسار احادیث مجعل سخن میگفتند بدون تحقیق اهل بهشت و در کنار رسول الله در بهشت؟!جایگاه داشتند ورنه این ها همه کافرانند.
  جداندر جد تان رااز آرد کندوهای هزاره ها جان بخشیدی واینک که چندصباحی با شهریه حوزه ناعلمیه ولایت فقیه تشناب هارا خوشنود میفرمایی من کریه المنظر شدم وبرای ندادن دختر برای من فتوا جمع میکنی؟برای اینکه سیاف به جاسوسیت قبول نماید اورا عموی بزرگوار میخوانی؟بعد از قتل عام افشار روی منبر رفته و جعلیات(الیوم یوم المرحمه )را سر میدهی؟
  چه فکر کرده یی؟تو که هستی که هزاره ها در مقابل کتله ناچیزی مثل شما (عقده؟؟؟؟؟؟؟؟؟) بگیرد.توی که خمس پرورده ام بودی چها که در حق من نکردی هرچند که کمیت تان بقدر انگشتان پاهای اسپم نبود!درکویته پاکستان شما با پشتون های بللی و پشین همپارتی بودید.در ایران تمامی جاسوسی های اطلاعات رژیم خمینی بشما تعلق داشت.گذشته را همکه تورق نمیکنم .اما آنچه را درین متن آمده اند اگر عرضه داشته باشی برو روی این تحقیق نموده و خجالت نامه تان را در متن دیگر برای سایت ها بنویسید.زیرا قبل از شما این افساررا خیلی های دیگری که نام بردید پینه زده اند ونیاز به چکشیدن شما نیست
  شما حق دارید زیرا دارید متحول میشوید واز زندگی انگلوار بسوی سرپا ایستادن رفتن تان کمی مشکلات را دارد اما در آینده خودتان دعای مان خواهی نمود که از خمس پروردگی هزاره ها بسوی خودکفایی گام برخواهی داشت.

• بلخی ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  بی طرفانه و از دیدگاهی تاریخی می خواهم با شما بحث کنم
  ایجاد قومی به نام سید که در افغانستان بر عکس سایر کشورهای مسلمان دارای قدرتی ماورایی و متصل به خدا می باشند در جایی دیگر هویتی بیرونی ندارند
  مثلا در کشور عربستان
  اگر اینگونه باشد که همه شان سیدند
  ریشه این قوم فاسد را باید از دو جا جستجو کرد
  مورد تجاوز قرار گرفتن ماداران اینها توسط اعراب جاهل و ملخ خود که باعث افتخار این قوم شنیع است
  یا فرصت طلبی همان فرزندان نامشروع از سادگی قوم هزاره جهت قالب نمودن خود به جامعه ای سنتی
  باشد که این خرافه گرایی دلیلی باشد برای رهای هزاره ها از تعضبات بی جای مذهبی و هزینه هایی که در این راه روی دست خود باقی می گذارند

• به جواب "اندکی فکر کنید" ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  قابل توجه کامنت دهنده که با اسم "اندکی فکر کنید": فکر میکنید چند تا سید امروز در افغانستان یافت میشود که همانند شهید اسماعیل بلخی عمل میکند و می اندیشد؟؟؟ چند تا سید با ایمان، صادق، مسلمان واقعی و انسان را می یابید که اینگونه به دیگران نصیحت میکنید که همه ای سادات را با یک چشم نبینند؟؟؟ عده ای بسیار معدود سادات ممکن است خوب باشند و این دلالت بر برتری طلبی آنها نمیکند. ولی باور کامل داریم که متاسفانه اکثر مطلق این قبیله امروز پلید و منفور می باشند و گرایشهای ابلیسانه دارند و بجز از شیطنت و فریبکاری و تزویر و خدا خوری به هیچ چیز دیگر نمی اندیشند. بناء خودت باید اندکی فکر کنی و اینقدر زیر بار یک مشت سید مفتخور زندگی نکنی.

• شاحسین علوی ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  سلام علیکم
  در کامنت ها حرف های خوب کم و اراجیف زیاد بود که این منطق نویسندگان شان را نشان می دهد آقایان من نمی گویم سادات غیر قابل نقد و رفتار برخی شان نکوهیده نیست اما طبق تحقیقات که من انجام داده ام اکثر نا رواهای که نسبت به سید رواداشته می شود اتهام محض است و از روی عقده بیان می شود و آن به دلایل ذیلاست :
  1- جد سادات پیامبر و جده شان زهرا است و سادات اهل بیت پیامبرند که این شرافت نسبی برای خیلی ها گران تمام می شود چون خیلی ها هستند که حتی در قرن 21 هم نی دانند که پدر شان کیست و از چی تباری هستند.
  2- سادات سرشت ذاتی شان با دیگران فرق دارد چون شیره حضرت زهرا به تصریح روایات شیعه و اهل سنت از میوه های بهشتی است که با عنایت خاص خداوند عطا شده است.
  3- در طول تاریخ شیعه را ائمه و فقهای سادات حفظ کرده اند البته نقش فقهاء غیر شیعه را هم نمی توان نادیده گرفت و از برکت وجود همین علما و فقهاء، کیش بت پرستی و چند گانه پرستی منسوخ شده توحید پرستی جایگزن شده است . و امروز روشنی بسیاری از دشت ها و کوه پایه ها از نورانیت سادات سر چشمه می گیرد.
  4 - پیامبر ، علی , حسن ، حسین و تمامی انوار مقدسه دوازده امام علیهم السلام و حضرت زهرا ، زینب و تمامی بانوان کربلا و ... از اجداد و نیاکان سادات هستند که همگی شفعاء گنه کاران و سیه رویان و بدزبانان امت شان در روز قیامت هستند .
  برادران توصیه می کنم به کشتی نجات تمسک کنید تا نجات پیدا کنید الا اقیانوس با پاشیده شدن مشت گل، گل آلود نمی شود واز چل چل ... بهتر است که به وحدت هزارگی بامحوریت اهل بیت بیندیشیم و همدیگر را تضعیف نکنیم از پارچه پارچه شدن جامعه اجتناب کنیم تا مورد غضب خداوند قرار نگیریم هرچند مطمئن هستم که جامعه متدین هزاره هیج زمان عشقش نسبت به اهل بیت و امام حسین و حضرت ابوالفضل عباس فرو کش نخواهد کرد. به امید روزی که همه با بصیرت به قضایا رفتار کنند. اعوذ بالله من شر اخر الزمان و من کید الشیطان.

• شمر ذوالجوشن ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  سلام اقای (سید اندکی فکر کنید)
  بعقیده من شما این اندک فکر را در پایخانه نموده یید چرا که این افکار با (عزمت)فقط در تشناب رشد نموده به بلاغت دست یازیده و نبوغ اشخاص مثل شما را بنمایش میگذارد.شمای که هنوز معنی ومحل استفاده واژه شنیع را نمیدانید که درکجا باید استفاده نمود؟
  دومااگر بدی افرا خاص را به خودشان باید موکل داشت .چرا این های که بنام سادات میان جامعه ما مانند انگل زندگی میکنند منت اعمال محمد عربی را برما روا میدارند که اهای مردم محمد جد مطهرم چنین وچنان نمود بیارید خمس های تان را تحویل دهید والا به هزاردرد بیدرمان وجزای روز قیامت دچار میگردید؟!پس این میلیارد ها انسان دچار قهر دوزخ اند جزمنی هزاره و چند تا ایرانی که شیعه ییم؟
  این را اگر برای خر بنویسی امضا نمیکند جان برادر آقای -سید اندکی فکرکنیدجان

• reza,Hazara Lord ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  به تظر من اگر ما هزاره ها می خواهیم از دست این به گفته خودشان سادات رهایی پیدا کنیم باید تمامشان را گردن بزنیم و یا زنده به گور کنیم تا برای همیشه راحت شویم.
  قابل توجه سادات : اگر روزی من پادشاه شدم بدانید که همه شما زنده به گور خواهید شد و نسلتان از زمین گم خواهد شد .hahahahahhahahaha

• تورا جاغوری ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  من با تایید حرف های برادر مهدی جان عرض میدارم که وقعا برتری طلبی های یک جمعی بنام سادات از بیخردی مذهبی خود ماست.ما انهارا برای ذخیره قیامت مان نوازش دادیم در حالیکه آنها سیاه روتر از ماست چرا که خدا از انگلزیستان ومفت خوران بشدت بیزار است.
  وقتی کودک بودم درمسیر مکتب بارعایت اقوال پدرم برای کسب ثواب، نان خود را همیشه به رفیقم سید بچه هم قریه گی خود میدادم .او همیشه چاق فربه و سرحال بود همیشه بوی گوز شلغم میداد اما من نحیف با موهای ژولیده وعصبی.
  پدرم اگر سیدی را میدید و بالای مادستش را نمیبوساند فکر میکرد که بدعت بزرگی را انجام داده واستغفار بروی واجب گردیده است.من تابستان تمام را از کوه هیزم میاوردم ولی چوب خشک پیش خانه را بابیم برای سادات میداد.
  در همه دعوت های خانه ما صدر نشین مجلس یک سید ریش سفید بود با عمامه سیاه که یک سره موعظه مینمود در حالیکه سواد خواندن الف را نداشت.
  اما وقتی ترکی حکومت را بدست گرفت و دوران خلقی ها آمد اولین کسی که خلقی شد وبانک هورا در بازار سنگماشه سر میدادوفغان مردم را به اسمان هفتم سعود داد همین سید معظم بود.باید بگویم که اولین کسی که توسط همین سید به زندان رفت و اینک بعد 32سال هنوز مفقود است پدرم میباشد.بخاطریکه سیدها پدرم رااز من گرفتم نمیگویم اما اینکه ما خود یک جمعی را بنام سادات پرورش دادیم انگل پروری نمودیم انهارا مفتخوار و بیعرضه ببار آوردیم اما نسل فعلی اینهای که بنام سید اند بدبختانه فکر میکنند که واقعا آنها را خدا ممتاز آفریده فکر میکنند که ما اگر به آنها حق ندهیم یعنی حق شان را تلف کردیم.اگر ما دست شان را نبوسیم یعنی قدمی بسوی خلاف شرع برداشته ییم. بخیال اینکه شاید روز قیامت محمد وبچه هایش بخاطر این کار شفیع مان باشد اما واحسرتا زاین خیال خام.من به این باورم که روز قیامت اولین مواخذا از محمد آغاز خواهندگردید برای کاشت بدی که درجامعه جهانی از وی بجا مانده است

• اندکی فکر کنید ۱۳۸۹ يکشنبه ۲۷ سرطان

  شما ها که ادعاء روشنفکری دارید این را بدانید که سادات بسیاری را همه می شناسند که دارای نام نشان عزمت ووو می باشند (مثلاً آقای سید بلخی) پس اگر تعدادی را دیده اید که کارهای نادرست به نام سادات می کنند ان را از تمام سادات ندانسته و از شخص خودش بدانید. (همین طور که همه اقوام چنین افرادی را دارند) استفاده اسم جمع برای سادات محترم که چراغ هدایت اند کاری بس نادرست و شنیع می باشند.
  
  در غیر این شما ها خود فاشیست بوده که به هیچ راه و رسمی برابر نمی باشید.

• مهدی از جاغوری ۱۳۸۹ شنبه ۲۶ سرطان

  هزاره ها یک قوم استثنایی هستند ،حتی ساداتشان نیز عجیب وغریب است.همیشه یک سوال در ذهنم وجود داشته ودارد :چرا در بین این همه ملل جهان هزاره ها با ساداتشان دچار مشکل شده اند؟
  البته به دید اولیه این مشکل بر می گردد به نحوه تعامل جامعه هزاره با سادات .یعنی آنقدر لی لی به لالای سادات گذاشته اند که آن بیچاره ها خود راگم کرده اند.لذا خود را واقعاً موجودات عجیب غریب و استثنایی فرض نموده اند.پس تقصیر آن بیچاره ها نیست ، تربیت بد ما باعث به وجود آمدن فرزندان ناخلف و حرامی گشته است .اما یک عامل دیگر نیز به این مشکل دامن زده است:گوستاو لوبون در کتاب تطور ملل معتقد است دو رگه ها برای دوره ای دچار بحران هویت شده وبه صورت نژادی منحط و پست ظاهر می گردند، چرا که احساس بی هویتی محض می کنند، این اصل دقیقاً در مورد سادات هزاره صدق می کند، چرا که متاسفانه هیچ گونه حس همبستگی قومی با بومیان هزارستان ندارند از سوی دیگر حس میهنی نیز ندارند،لذا خود را درخلاً احساس می کنند و با عصبانیت به اموری اقدام می کنند که بیشتر به جنون وانتحار وعقده گشایی شبیه است؛ هیچ عاقلی رابطه خود رابا همسایگانی که آنها را حرمت می گذارند (هزاره ها)به هم نمی زند.از جمله شواهد بیمار بودن روان آنها پذیرش حرمت اطرافیان است؛یادم نمی رود سیدی که دست خود رابه راحتی در اختیار دیگران قرار میداد تا ببوسد مثل کودکی که تشنه محبت پدر است.
  به هر حال بر ما ست که به آنها کمک نماییم تا از این بحران هویت خارج گردند، به این ترتیب که در مقابل رفتار های متمایز گونه آنها بایستیم وحساسیت نشان دهیم ،یعنی اجازه ندهیم کلاه سبز یا عمامه سیاه بر سرنهند،یا پیشوند «سید» را قبل از اسمشان بکاربرند،در غیر این صورت جیره مالی شان را قطع کنیم، آنها را نژاد گرا لقی کرده واز جامعه طردشان کنیم.

• besawad ۱۳۸۹ شنبه ۲۶ سرطان

  سلام خدمت تمامی دوستان و نظر پردازان.
  اکسریت شما با نامی شهید صادیقی نیلی آشنای دارید، که یک مرد خردمند بود. ولی پسری ناخلفش بنامی صادیقی زاده نیلی از عکس یک سید مرده در پوستر انتخاباتیش استفاده میکند. آیا در نیلی مرکز داکندی هیچ چیز یافت نمیشود کی از عکس مصطفا کاظمی استفاده میکند؟ من کی با جناب (عکس) همسایگی دارم و شناخت کامیل در وقتی حیات جناب عالی داشتم، کی غیراز دوشمنی هیچ دوستی با هزاره ها نداشت.لام

• حسين ۱۳۸۹ شنبه ۲۶ سرطان

  من ترك آذربايجان جنوبي ( آذربايجان داخل ايران ) هستم ؛ ما تركها از زمان سلطان محمود غزنوي تا پايان حكومت قاجار بر ايران امروزي و بيشتر كشورهاي همسايه ( افغانستان ،پاكستان ، هند ...) به مدت 1000 سال حكومت رانديم و بر هيچ ملت و قومي نه ظلم فرهنگي و نه ظلم نژادي روا نداشيم ، با آمدن رضا شاه بر سر حكومت كه اولين سلطان فارس بعد از 1000 سال حاكميت تركان بر ايران بود (غير از حكومت زنديه در ايران كه "لر " بودند ) آنچنان تركان مورد تحقير و توهين و ظلم فرهنگي و نژادي قرار گرفتند كه هنوز هم ادامه دارد ؛ اينك 30 ميليون ترك ايران به اندازه 150 هزار نفر ارمني ساكن در ايران حقوق فرهنگي ندارد ؛ ارمني ها از ابتدايي تا دانشگاه در كنار زبان فارسي به زبان ارمني نيز تحصيل مي كنند اما تركان در حد ابتدايي هم از تحصيل به زبان تركي خود محروم است؛ اما روشنفكران ترك ايران ديگر اين تبيض ها را بر نمي تابند و خواستار تحصيل به زبان خود بوده و رسمي و سرتاسري شدن تحصيل به تركي را در ايران خواستارند ؛ چون اگر زبان ملتي تدريس و تحصيل نشود آن ملت به تدريج نابود خواهد شد ‘ هزاره هاي افغانستان هم براي ابراز هويت بايد به اصل خود برگردند و بر آن افتخار كنند ؛ نه تنها از نسل ترك و مغول بودن براي هزاره ها ننگ نيست بلكه افتخار هم هست كه امپراطوران ترك از شرق جهان تاغرب ان و دروازه وين در اروپا را در دست داشته و نابغه اي چون چنگيز از شرق عالم تا غرب آن را 800 سال پيش اداره مي كرده و حافظ شيرازي شاعر مشهور فارسها در ديوان شعر خود از تركها و چنگيز چنين ياد مي كند : بر شكن كاكل تركانه كه در طالع توست بخشش و كوشش خاقاني و چنگيز خاني .....

• هزاره ۱۳۸۹ شنبه ۲۶ سرطان

  نمیدانم از کجا آغاز کنم. از وضعیت رو به وخامت افغانستان و یا از فلاکتباری مردم من.
  
  داکتر علی شریعتی در مورد هاجر زن ابراهیم جملات زیبایی گفته: او میگوید، هاجر از بی بضاعت ترین انسانهای روی زمین است. او زن است که همواره مظلوم بوده. برعلاوه زن بودن او کنیزک خانه ساره و ابراهیم است. بر علاوه کنیز بودن، هاجر زن سیاه پوست حبشی از تبار افریقایی است و خداوند او را در کنار خانه خود جا داده است.
  
  خوب از هاجر و مقامش میگذریم اما کنایتاً همچنان صراحتاً باید گفت که من و تو نیز از بدبخت ترین مردمان روی زمین هستیم.
  
  افغانستان یکی از ویران ترین گوشه های این کُره خاکیست بر علاوه آن ما مردم هزاره در این سرزمین با هزارویک تهدید مواجه هستیم. هزاره نژاد مغولی دارد، هزاره شیعه است، هزاره فارسی زبان هست، هزاره هزاره است. این همه باعث گردیده تا در این تاریک ترین کشور جهان نیز جای پای برای خود پیدا نتوانیم.
  
  امروز اگر حضور هزاره ها را در میزان قدرت وزن کنیم، حتی به دودرصد نیز نخواهد رسید. زیرا هزاره هیچ وزیری در کابینه ندارد، در سطح رهبری ارگان های پرقدرت کشور حضوری ندارند و موج خون آشام تروریزم در رستاخیز اینباره خود از همه پیشتر گلوی ما را خواهد فشرد.
  
  هزاره خلع سلاح است، هزاره مورد تهاجم کوچی قرار میگیرد، هزاره در ارزگان گردنش را از دست میدهد و همه نمونه های مظلومیت چشمگیر مردم ماست.
  
  خوب سوال اساسی من اینست که آیا همه این مرض ها بخاطر وجود یک مشت سید بوجود آمده. دیگر باید با حلوا حلوا گفتن دهن خود را شیرین کرد.
  
  جامعه ما با یک طوفان ناقابل دفاع مواجه است. بجای اینکه مانند سگان ولگرد به روی یکدیگر چنگ بزنیم، وقت آن رسیده تا به نابسامانی های اجتماعی خود رسیده گی کرد.
  
  اینجا میخواهم به معضله بزرگی که منبع آن فساد آخوندی ایران است توجه کرد. این ایران است که مرض نژادیگرایی (چه سید گرایی چه مغل گرایی و چه برتری خواهی آریایی) را به جامعه ما صادر نموده است. ما چه بد چه نیک پیش از دهه 50 مردان بزرگی را از همین جامعه تولید نمودیم مانند یوسف بیگ شهرستان، ابراهیم خان گاوسوار، بلخی شهید، خالق شهید، فیض محمد کاتب، اکرم یاری وغیره. اما آنچه بعد از آمدن رژیم آخوندی ایران نصیب ما شد، همانا از بین رفتن اولین حرکت مستقل جامعه هزاره (شورای اتفاق)، قتل عام های پیاپی و از همه بدتر به هم خوردن شیرازه های اجتماعی مردم ما.
  
  پس بهتر است از این مفاسدیکه روزگاری در مشهد و قم و پشاور و امروز در کابل به تفرقه افگنی انزجار برانگیز میپردازند، دیگر نباید شنید.
  
  بگذاریم اینها بگویند و ما راه های پیشرفت مردم مان را فراهم سازیم.
  
  بگذاریم اینها تفرقه افگننی کنند و ما با تمام نیرو در جهت تقویه اقتصاد و قدرت خود گامهای بهتری را برداریم.
  
  بگذاریم توانمند شویم تا از ناموس ملی خود دفاع کنیم، غرور خود را نگذاریم پایمال شود. ما نژاد های صحرایی هستیم چه از تبار علی باشیم و چه ریشه ما به آهنین مردان چون چنگیز و آتیلا برگردد.
  
  ما صحرایی هستیم و با گذافه گویی های آریایی دهقان صفت خود را ضعیف نسازیم.
  
  همین بود آنچه گفتنی داشتم.

• ناشناس ۱۳۸۹ شنبه ۲۶ سرطان

  به پاسخ تمامی برادران نفاق افگن مینویسم:
  در اسلام در اصل معیار برتری است:1) تقوا؛ و 2) علم و دانش
  بنا خدمت تمامی کسانیکه با زشت ترین الفاظ به سادات شریف و اولاده پیامبر توهین و تحقیر کرده و حتی از یهود هم پس تر دانسته بعرض میرسانم اینکه: دامن زدن به این نفاق مخرب و بسیار بسیار خانمان سوز در قدم نخست موجب مشود که دیگران از این فرصت استفاده و هر چه بیشتر ما شیعیان را بجان هم بیندازند. بیاییم با کنار گذاشتن از توطئه ها، باهم برادر وار - هر آئینه مو منان برادرهم اند - زندگی نماییم
  تشکر
  به امید روزی که نه تنها تشیع بلکه تمامی مسلمانان جهان متحدانه و برادروار با هم دارای یک زندگی مرفع و سعادتمند باشد انشاالله

• jawad ۱۳۸۹ شنبه ۲۶ سرطان

  
  dusta mohtaram , hich kas az kas bartari nadarad , az hazrate adam , gerafta ta mohamad , wa shoma hich farqe namekonad . hama an sansan wa yak san astan . jawad
  mohamad ash ham bartare nadarad janam
  

• افلاطون ۱۳۸۹ شنبه ۲۶ سرطان

  سلام بر همه روشنفکران و نو اندیشان طرح نو و استاد قلم علیزاده مالستانی و همه شیعیان مظلوم افغانستان یعنی هزاره . برادران آگاه باشید و گول سادات نما را نخورید آنها در زیر عکس های شان در نام شان سید را حذف کرده اند مثلا سید عبدالقویم سجادی اسمش در لیست کاندید ها است عبدالقیوم سجادی به آنها رای ندهید حق ما را ضایع می کند مثلا همین آدم دید که هزاره ها به او رای نمی دهد چون کاری برای هزاره ها نکرده در قم شایعه یا تبلیغات کرده که بحیث وزیر پیشنهاد شده یا از حزب انسجام داکتر صادق مدبر کمک خواسته و او هم دست رد به سینه اش زده .مشکل با این قوم این است که سر یک سفره هستیم همیشه باهمدیگر معاشرت داریم اینها مثل جاسوس یا مارکه خراب کن در بین ما حضور دارند و از صداقت و امانت ما سو استفاده می کند. اگر دشمنی با تاجیک یا پشتون داریم با آنها مرز مشخص یا رسم مشخص داریم ولی این قوم در جای جای منطقه ای ما نفوس دارد و مانع از وحدت ما می شود و با استفاده از ابزار دین همیشه ما را کفر و نفرین می کند . الحمد لله وضعیت قم فعلا آرام است بعد از سخنرانی استاد علیزاده مالستانی در 27 رجب در مدرسه حجتیه با وجود تبلیغات سادات و شبنامه و بلوتوث و اخبار کذب جلسه وافعا پرباری برگزار شد و همه شرکت کرده بودند استاد هم سخنرانی خوبی کرد که تا آخر سخنرانی کسی از جایش تکان نخورد و همه گوش می کردند . حتی ایرانی ها هم شرکت کرده بودند همچنین ایشان در دفتر آیت الله محقق کابلی هم در محضر آیت الله العظمی محقق کابلی و سایر اقشار مردم سخنرانی کردند و بحث دیگری را دنبال کردند و بعد از ظهر در دفتر مجمع علما مرکز و ولایات افغانستان هم سخنرانی کردند وایشان در یک روز در سه جا سخنرانی کردند زنده باد همیار و همرزم و همسنگر بابه یگانه یار باوفای بابه مزاری استاد علیزاده مالستانی از سایت جمهوری سکوت تقاضای می شودکه مقالات ایشان را و سخنرانی شان را در سالگرد شهید مزاری کرده پیاده کرده و در سایت بدهند گرچه کمی عامیانه است ولی حرف های دل مردم ساده و همه است و مقالات که در طرح داده اند در سایت بدهید چون با دلیل و مدرک دینی و مذهبی نوشته شده است و معنای این شعر که همه باور دارند که در باره کرامت سادات است به خوبی بیان شده ولی متاسفاته مردم تا حالا معنی این شعر را اشتباه فهمیده اند ولی ایشان همه را از خواب غفلت بیدار کرده است
  سادات اشرفند بود قدر شان جلی - فرزند احمد اند جگر گوشه ای علی
  
  به سایت طرح نو هم مراجعه کنید و این مقالات را بخوانید
  www.tarhenaw.com

• سخی ۱۳۸۹ شنبه ۲۶ سرطان

  دوستانی که در نشریه طرح نو عقاید التقاطی سادات شیعه افغانی را به نقد گرفته‌اند، با بی دقتی یک خطای بزرگ انجام داده‌ و ضربه به خود وارد کرده‌اند. می توانست اینگونه نباشد. بهتر می بود نویسندگان مذکور به نحوی آن موضوع و البته حقیقت مسلم را، طرح می کردند که بهانه‌ای به دست آن مزوران دین‌فروش و کلاش و مقامات از همه‌جا بی خبر ایرانی که نوشته‌های شما در این مورد باعث سوءتفاهم برای آنها و جبهه‌گیری تندترعلیه‌تان می شود، نمی دادند. باید در آنجا و هم بعد از جنجال‌های اخیر با مقامات مسئول ایرانی با تاکید و درشت تذکر داده می شد که آن آداب و عقاید انحرافی و برتری‌جوی سادات مورد بحث آنها، خاص "سادات شیعه افغانی" و صرفا عادات قبیلوی و محلی آنها است و هیچ ربطی به کلیت سادات شیعه و اصل مذهب تشیع در دیگر نقاط ندارد. واقعیت هم همین است. تا جایی که من می دانم چنین عقاید نژادپرستانه و التقاطی در بین دیگر سادات هم اصل مذهب تشیع و بومیان مسلمان محلی، در بین دیگر شیعیان ومسلمانان جهان که از مراکش تا اندونزی و...پراکنده‌ می باشند، وجود ندارد. درست است که عقاید غلط و انحرافی سادات شیعه افغانی نسبت به هزاره‌ها باید نقد شود ولی متوجه باشید که نشریه‌ مذکور در ایران شیعه که اصلا مناسبات سید و غیر سید در اینجا متفاوت از افغانستان است و خواننده ایرانی چیز دیگری غیر از آنچه که منظور شما بوده، از آن نوشته برداشت می کند، منتشر می شود. در اینجا اگر یک ایرانی مذهبی و خاصتا یک ملای سید آن نوشته را بخواند، بلافاصله جبهه می گیرد و نویسنده آن را ناصبی و دشمن خاندان اهلبیت و ذریه رسول می داند و هر کاری هم برای مقابله علیه آن و نویسندگان‌اش بتواند دریغ نمی کند. خود بهتر می دانید در ایران اکثر مقامات و مهمتر از همه رهبر، سادات‌اند. علاوه بر آن میلیونها سادات در ایران زندگی می کنند( به گفته آیت‌الله مرعشی نجفی در سال 68 نفوس سادات ایران در آن سال 10 میلیون بوده) بایسته است در سرزمینی با این ویژگی‌ها و مختصات، بعضی حساسیت‌ها لحاظ شده و نقد عقاید التقاطی سادات مذکور، به روشی مناسب‌تر ارائه گردد. در انتها لازم به تذکر است که بالای 95 فیصد سادات شیعه افغانی آلوده به عقاید و باورهای نژادپرستانه علیه هزاره‌ها هستند، ولی وجود دارند سادات محترم و عزیزی نظیر فرهنگی فرهیخته و نامدار سید ابوطالب مظفزی که از خود ما مردم است و دوست‌شان داریم. وجود سادات نوع اول که با ما نمی آمیزند، معاند و ستون پنجم دشمن نیز هستند در بین ما هزاره‌ها برای حال و آینده ملت‌مان چنانکه تجربه گذشته‌ها نشان داده بسیار خطرناک است. البته که عقلای قوم در وقت مقتضی باید فکری اساسی در این مورد بکنند.
  
  
  
  

• samad ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  albata ma mardom hanoz anqadr dark na karda im ke tamame fajaye, jenayat bozorg,tabaaiz, setem, qatle aam..wa hazarn jenayat digar faqat ba khatere addyan ekhtraa shodaye bashar surat migirat wa emroz hama meda nand ke khodaye nabuda wa tamae khodayan faqat ba khatere hawas,qodrat talabi wa puldarshodan ba wejud amada wa ta anwaqte ke ma khod ra az din nejat na dehem bedanid ke hamesha freb khorda im wa na tanha sayyed ha ke digran ham ma mawrede estefada qarra khwahand dad!!

• جمیل احمد شامُلزی ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  بعقیده من در افغانستان سیدی که واقعا عرب بوده و از حجاز آمده باشد وجو ندارد.کوتاه ترین راه رسیدن به این حقیقت این هست که تاریخ پژوهان ومحققین روی این موضوع تحقیق نمایند به این اصل خواهند رسید که هیچ اثری در هزارستان از سادات محترم وجود ندارد که قدامت قبل از یکی دوقرن را داشته باشد یعنی تا قبل از راه اندازی فابریکه سید سازی احمدشاه درانی یا بعد از ان.مثلا زیارتگاه ، قبور مقدسه یا اثار دیگر.شما بجای این که به تعدادی از مردم هموطن تان اهانت نمایید بیایید سرچشمه را پیدا نمایید.سادات عزیز و نور چشم ما همه بدون استثناهمه کسانی بوده اند که از سوی حاکمان پیشین برایکشف احوال بعنوان پیشوای مذهبی تعلیم داده شده و در هزارستان فرستاده شده و تا امروز این عزیزان تبدیل به خمس مصرف کن ما گردیده اند.اما امروز اگر سادات خشمگین اند .اگر برای بیرون ازین جامعه جاسوسی مینمایند .اگر با ما روراست نیستند حق دارند.اگر من و توی هزاره بجای آنها بودیم چه میکردیم با این همه طعنه وتحقیر وسرزنش و غیرو.اما اگر سادات با این کمیت میکرسکوبی شان از آقای های کاذب و امتیاز طلبی های شرعی خود دست بردارند میشوند اگر پشت پا به شعار های غاصبانه(عترت فلان عربی)زده خودرا باردوش نسازند مثل همه مردم این وطن از سربلندی و عزت میان ما برخوردار خواهند بود.نمیدانم شاید من اشتباه میگویم

• شمر ذوالجوشن ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  سلام بر شما_متن راکاملا خوندم اما آنچه که بیشتر تو را جلب مینماید نظریات برادران وکمی هم خواهرانم است.
  برادری سادات محترم را از یهود بدتر دانسته است،ولی بعقیده من این جفا است در حق یک ملت.اگر ما توانایی های یهودی ها را درک نموده برگردیم به این که اگر این توانایی را مسلمانان داشتند دنیا به کجا هبوط مینمود درخواهیم یافت که یهودی ها بمراتب بهتر از منی مسلمانی که جزشر و خون و قتال برای اهالی این کره خاکی بجا نگذاشتم پی میبریم که ملت یهود در بسا جهات از من وتوی مسلمان به مراتب بهتر و مفید برای جامعه ی بشری بوده اند.اگر توانایی اتمی یهود را رژیم خمینی میداشت آیا باور داشتید که دنیا امروز با این آرامش زندگی را ادامه میداد؟اگر توانایی مالی یهود را عربها یا افغانستانی ها یا ایرانی ها یا کشور مسلمان دیگر دارا میبود آیا باور داشتید که امروز دنیا این گونه رکوها را زیرپانموده چرخش نورمال اقتصاد جهانی را کنترول مینمود؟اگرنوارغزه یهودی و اسرایل، مسلمانهای که هستیم میبود آن سرش معلوم نبود که چه بروزگارشان میاوردیم با همه جنایاتی که عرب های چلپاسه خوار در حق یهودی های همسایه شان مینمایند
  من معتقدم که سیدهارا اگر با یهودبرابر بدانییم سخت جفا نموده ییم به یهود.زیرا سادات با جد مطهر شان به چرک جوراب یهود نمیرسند چه رسد که این هارا به بهانه خوار نمودن عزت داده با یهود برابر شان میخوانید .
  
  

• عطاء الله حسینی ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  من نمی دانم این مردم چرا بی خود به جان شیعیان افغانستان که هزاره ها باشند چسبیده اند و به شدت بر علیه هزاره ها تبلیغ می کنند و در افغانستان و ایران ودیگر کشور ها به شدت هزاره
  ها را در انظار دیگران مردم جنایتکار جلوه می دهند یکی از اینها که از دوستان پسر سید فاضل
  
  است یک مقاله ی بسیـــــــــــــار تنـــــــــــــــــــــــد و داغ برعلیه هزاره ها نوشته در تمام
  
  سایتها فرستاده بود که سایت "افغان پیــــپر" با نام مستعار آنرا نشر کرده است در مقاله به
  
  شدت تلاش شده بین مردم هزاره فتنه ایجاد شود وا حسا سات پشتونها و تا جیکها بر علیه
  
  هزاره ها بر انگیخته شود با هوشیاری وزیرکی تمام تلاش شده هزاره ها را از درون متلاشی
  
  کند که نشان از عمق کینه ی نویسنده نسبت به هزاره ها می باشد وازطرفی گاهی باتمسخر
  
  وگاهی برای بی طرف جلوه دادن خود از هزاره ها به عنوان قوم بزرگ یاد کرده است نوشته اینست:
  
  شکی نیست وهمه می دانند که مردم زحمتکش هزاره طی سالیان متمادی در کنار سایر اقوام وملیت های بزرگوارو برادر ساکن در افغانستان در یک فضای از تفاهم و برادری ومهر ورزی زندگی نموده و هیجگونه سند و مدارک و شواهدی وجود ندارد که یکی از اقوام دیگر این کشور با برادران هزاره در تقابل وستیز قرار گرفته باشد.قتل عام هزاره ها صد بار دروغ محض است وهزاره های نجس دروغ می گویند. اما از مدتی بدینسو که افق های روشن برای اغاز یک زندگی نوین وخوشبخت بروی مردم هزاره از شفق سرزد یک تعداد دستان مغرض ودشمنان درجه اول وشعوری هزاره ها در ظاهر بنام احقاق حقوق ملیت هزاره اما در باطن برای نابودی وسقوط قوم بزرگ هزاره به پرتگاه نابودی یا بطور اگاهانه و یا نا اگاهانه دست به یک سلسله اقدامات زده که این قوم را در تقابل ورویا روی به اقوام دیگر کشور قرار داد است.
  
  اگر کمی به عقب برگردیم و از دوران مطرح شدن این سیاست مداران نامنهاد ( تیکه داران حقوق هزاره ها ) یک گذر مختصر به عمل اوریم هر عقل سلیم و هر انسان اگاه بخوبی می داند که این به اصطلاح رهبران که در عمل چیزی به جز گروگان گیران قوم هزاره نیستند چه شاهکارهای از خود بجا گذاشته که امروز یا فردا جوانان و پسران هزاره بر ان افتخار کند و از نام او به نیکویی یاد شود؟ اکثریت مردم کشور ما (شپش فروشی ، رقص مرده ها ، میخ کوبیدن در سرها ، وتیل داغهای!!!!!) مردم سایر ملیت های دیگر این کشور را که بدستور مستقیم این تیکه داران یک ملیت محروم صورت گرفته هرگز فراموش نمی کند وهمیشه این تنور سیاست بازیها داغ نخواهد بود که تیکه داران این ملت محروم در ان نان بپزند بلکه یک روز درین کشور قانون حاکم و این مدعیان نامنهاد اعاده حقوق قوم هزاره توسط خود قوم هزاره مورد بازپرس قرار خواهند گرفت و به قول اتورنه کاستیلو از وی پرسیده خواهد شد (( وقتی این ملت در اتش نفاق وخون می سوخت به چه کار مصروف بودی؟ )) و درینجا هم از انها خواهند پرسید وقتی این ملت را بنام اعاده حقوق با ایتلاف حقوق دیگران در اتش بدبینی ونفاق می سوختاندی چرا باخود نیاندیشیدی ؟
  
  بیایید چند سوال را از این اقایون مدعیا ن قدرت بپرسیم وصادقانه جواب انرا بخواهیم که دلایل سایر اقدامات این اقایون و گروه انها برای بدست اوردن به اصطلاح حق قوم هزاره مساوی به اقوام دیگر تنها مبارزه برای بدست اوردن چوکیهای وزارتها است و یا در زیر پلو ملی....؟ ایا هزاره ها تمام ضروریات دیگر اولیه زندگی را بدست اورده و تنها به چوکی وزارت ضرورت دارد ؟ و یا :
  
  1- ایاحقوق قوم هزاره منوط به اشغال چوکیهای وزرارتها ویا ایجاد ولایتهای جدید است که هم وزیر وهم والی به فرمایش شما و از حلقه مر بوط شما مقرر گردد ؟ و ایا تمام هزاره های افغانستان اعضاء حزب وحدت شاخه خاص شما است که باید به چوکی ومقام برسد یکبار ریکارد تشکیلاتی وزارتها ، ریاستها و ولایات راکه کاندیدان فرمایشی شما تیکه داران طی هشت سال گذشته در راس ان قرار داشتند مرور کنید و ببینید که درین نهاد ها جز از خویشاوندان و وابستگان همان وزیر محترم و دار و دسته شما کدام هزاره ای از بخش و یا گروه دیگری مقرر شده می توانست ؟
  ایا در بین همین قوم چند میلیونی تنها همین ده نفر وابسته به شماها است که باید وزیر رییس و تجار شود یا هزارن هزاره ی تعلیم یافته ، متخصص و وطندوست دیگری هم هست ؟
  جواب روشن است شما نه تنها برای رسیدن به حس خودخواهی وخود پرستی خود قوم وملت خود را با گذشت هر روز در تقابل با اقوام دیگر قرار می دهید بلکه گاهی با سپر نمودن نام شهید مزاری به جان هزاره های خود نیز تیغ از نیام کشیده ای.
  برای ثبوت این ادعا می توانم بپرسم دلیل پاین کشیدن لوحه مسجد جامع حضرت خاتم النبین!!!!!!! در دشت برچی و بجای ان بلند نمودن لوحه مصلی مزاری چه مفهوم داشت ؟؟؟؟؟ ایا این عمل ان توهین به پیروان پیامبر بزرگ اسلام نبود ؟ ایا قوم بزرگ هزاره بدون حزب وحدت شاخه م م که سالها این مقام مطهر!!! عبادتگاه انان بود مورد تحقیر قرار نگرفت ؟
  
  2- توام به تدویر کنفرانس بن واغاز حمله ایتلاف بین المللی علیه طالبان لشکر کشی این شاخه علیه مردم بی دفاع مزار شریف و رویاروی به مردم ازبک و تاجیک در ان شهر مفهوم فرونشاندن عطش سیری ناپذیری رسیدن به قدرت شما و به خاک وخون کشیدن ملت هزاره ، ازبک وتاجیک نبود یا در عقب ان بنام اعاده حقوق مردم هزاره چیزی دیگری قرار داشت ؟
  
  3- جبهه گیری (راهگیری!!! ) (راه مشروع و قانونی طالبان کوچی که این سید نرجد آنهارابرادران اشرف خود می داند ولی آنها به صورت اینها تف می اندازند همه که مثل هزاره ها ساده لوح نیستند که دست هرکس را که بینی شان کلنگی است ببوسند ) طی سه سال گذشته در منطقه دایمرداد و بهسود در برابرکوچیها ، جمع اوری لشکر اجیر برای یک جنگ برادر کشی(برادررضاعی نرجدها) دیگر و استرداد خود سرانه و جبری املاک قانونی کوچیان بدون حکم محکمه و سردادن شعار های ضد ملیت پشتون به معنای اعلان جنگ شما علیه قوم پشتون نبود ؟
  اگر جواب می دهید که نه این مسله بین کوچی ومردم دایمرداد و بهسود بود، پس شما خود رهبر هستید باید بین هردو طرف صلح می کردید ایا این گره انقدر محکم بود که بخاطر ان صدها دهقان بچه شولگره ، کوهستانات و دره صوف کشته می شد از طرف دیگردر حمایش زور طلبانه سرک دهمزنگ- میرویس میدان شعار های ضد پشتون از هنجره شما معنای اعلان رویاروی مردم هزاره با مردم پشتون نبود.(بیچاره خودش را به آب و آتش زده که احساسات پشتونهارا نسبت به هزاره ها برانگیزاند. ای کثافات تمام دنیا به دهن این موجودی که خودرا سید می نامد )
  
  4-شما از یکطرف با کشیدن نقاب دروغین دموکراسی خود را از حامیان دموکراسی جا می زنند اما از طرف دیگر از زمان ورود تان به صحنه سیاسی (به قول بشردوست دکانداری سیاسی ) تمام خواسته های مشروع وغیر مشروع خود را از موضیع تهدید و اخطار مطرح می کنید و هنوز به این باور هستند که ملت باشعور هزاره!!! مانند بیست سال قبل که بنام شعار یک لحظه غفلت ، یک قرن دیگر جوالی گیری با تمام اقوام دیگر به دشمنی برخاسته بود اما نه تنها این رسیمان از گردن انها برداشته نشد وتو هزاره هنوز دماغت پخچ مانده(تف برآن دماغ بلند پوک تو ما دماغ کلنگی نخواستیم ) بلکه از پول دستمزد وعرق پیشانی شما یک حلقه محدود صاحب هستی و بارگاه شده به وزارت و ریاست رسیدند و سایر هزاره ها با همان اش و همان کاسه باقیمانده بدورتان جمع شده بار دیگر خون برادران هموطن را خواهند ریخت ؟ هرگز نه ، لابد ، کور خوانده اید.
  
  5- سیاست و رسیدن به خواستهای سیاسی از راه مشروع حق تمام انواع بشر است در بسیاری از پارلمانها این چنین واقع می گردد که نامزدها طرف قبول واقع نمی گردد اما هیچکس چنین هیاهوی براه نمی اندازد و تاپه وطنفروشی را به تمام نماینده های ملت و اعضاء یک پارلمان نمی زند بلکه با اشکال و روشهای گوناگون سیاسی به طرف هدف خود پیش می روند ، توهین و تحقیری که توسط فاطمه نظری نماینده شما در پارلمان کشور در مقابل دوریبنها ی رسانه های خبری در برابر اعضاء پارلمان به صورت عموم و به اقای صیاد نماینده مردم بدخشان به طور خاص صورت گرفت چه توجیه می تواند داشته باشد و شما به حیث به اصطلاح رهبر یک ملیت که خواهان حقوق انها هستی به موکلین اقای صیاد چه عذری ارایه می دارید ؟) چقدر یکپارچه کینه ونفرت وکاسه ی داغتر از آش شده !!)
  این عمل فاطمه نظری که بدون شک به دستور شما صورت گرفته یک اعلان دیگر و یا رویاروی دیگر با یک ملیت دیگر ازین کشور تاجیکها نیست.؟؟؟
  
  6- تجربه ثابت ساخته و این یک واقعیت است که هیچ قوم وهیچ گروه سیاسی به تنهای و بدون مشارکت ملی نمی تواند حاکمیت ملی را در کشور بوجود اورده انرا ادامه دهند.
  این کشور ملکیت یک قوم خاص نیست ولی هیچ گروهی نباید بر قربانی قوم دیگر و یا ایتلاف حقوق انان به پله های نامشروع قدرت فردی و گروهی نایل و با گروگان گرفتن یک ملیت در حقیقت صدای انان را در گلو خفه و انرا عمدآ در رویاروی با سایر اقوام کشور قرار دهد.
  
  7- بدون شک اشخاص دانشمند ، رهبران و روحانیون متنفذ بسیاری در قوم هزاره وجود دارد که می تواند نه تنها هزاره ها را در مساوات و برادری با اقوام دیگر همرده سازد بکلی انها را برای دایم از یوغ بندگی رهبران و نمایندگان تحمیلی که گاه بیگاه با کوچکترین مسایل تلویزیونها ویرسانه های شخصی خود را بلاک می کند وهیاهوی بزرگ راه می اندازد اما وقتی خود و یا عضو از حلقه اش به مقام وزارت و ریاست رسید نه دیگر قومی وجود دارد و نه هزاره ای رهایی بخشند.
  
  عزیز برادر هزاره ! ای قوم با تمیز!!!!!!
  بیست سال عمر کم نیست. در ین بیست سال یک حلقه خاص برای رسیدن به قدرت شخصی و گروهی بارها حقوق شما را سپر اهداف خود ساخته و بر روی لاشه های این قوم مظلوم برای خود قصرها ساخته اما 95% هزاره ها نان خوردن نداشته هنوز در مغاره ها زندگی می کنند و دایم مدعیان داعیه حقوق دارای صدها نوکر و چاکرند، انسانی که با دیگران یکجا در یک فضای برادری ولو باشکم گرسنه هم به سر برد انسان است ورنه حیوانی بیش در جنگل نیست ، همزیستی مردم این کشور از مرز هموطنی گذشته و به روابط خونی و خویشاوندی رسیده بنام وزارت و ریاست دشمنانت می خواهد تو را در بند قدرت و بندگی خود داشته باشد.
  رسیدن به وزارت و حتی ریاست جمهوری حق مسلم تواست اما انرا از راه مشروع در تفاهم با برادران ملت های باهم برادر خود بدست بیاور. نه در تهدید ، تحقیر ، فحش ، زور گویی وبوتل کوبیدن بر روی دیگران.
  
  ت. احمدی
  
  

• بشیر محمدی ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  همه ی ما می دانیم که ما همیشه چوب مذهب را خورده ایم ولی کشورهایی که باما هم مذهب بوده اند نه تنها با ما همکاری نکردند که نا جوانمردانه جانب دشمن را گر فتند و بر مصیبت ما خندیدند
  سادات ششپر در عربستان می روند می گویند به ما کمک کنید که ما در افغانستان توسط شیعیان هزاره قتل عام می شویم پسر یکی از این سادات را دقیق می شناسم با با یش چند بار در عربستان و اندونزی رفته به نام و هابی برای خود ش دهها هزار دالر آورده
  این برادران بگویند کجای اینها مسلمانی است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

• افضلی ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  در افغانستان سادات مسلمان هم پیدا می شوند همه ی سادات درحق شیعیان خیانت نکرده اند
  اینها که درایران می روند چون آنها را می دانند که مثل ما به سادات احترام می گذارد خودشان را
  فرزند شهید وتنها بازمانده از خانواده ی شهیدی که به دست هزاره های شیعه شهید شده اند معرفی می کنند درحالیکه در افغانستان مردم به سادات بیشتر از ایرانیان احترام می گذارد
  
  یکی بیاید نسب این کسانی را که در افغانستان خودرا سید معرفی می کنند آشکار کند اینها نسب
  
  واقعی شان به کدام قوم بر می گردد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 

• عبد الاحد ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  سادات ششپر را که بنده از نزدیک می شناسم آنقدر بی بند و بارند که آدم در انسانیت شان
  شک می کند کارهایی که حتی پشتونها نمی کنند می کنند کارهایی که در هیج دین وآیین مجاز نیست
  از طرف دیگر بعض سادات متأ سفانه خیانتهای بزرگ درحق شیعیان افغانستان کرده و با دشمنان
  شیعیان ائتلاف کرده اند که ازپشت به مسلمانان خنجر می زنند کاری که از کار دشمن خارجی هم
  حطرناکتر است اما بعض سادات هستند که مسلمانند و واجبات ومحرمات را ملاحظه می کنند و باید
  به عنوان یک مسلما ن کرامتش محفوظ باشند

• محمد رضایی / ناروی ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  هویت مذهبی یا هویت قومی/نژادی ؟
  
  سلام به گردانندگان و خوانندگان سایت وزین جمهوری سکوت
  منمی خواهم کوتاه در ادامه نظر جناب سعید پاکدل، انتقادی را بنویسم.
  آقای پاکدل عزیز، من خود از نظر مذهبی شیعه اثنی عشری هستم. ولی هویت خود را هیچگاه با نام مذهب یا دین به دیگران معرفی نمی کنم، اگر در کشوری دیگر چه در آسیا و یا چه در اروپا و یا امریکا و آفریقا، از شخصی سوال شود، شما کیستید؟ و یا شما از کدام کشور/مردم هستید؟ جواب آن با معرفی مذهب خواهد بود؟!
  من خواهشم از قوما این است که با دیدی باز و همدیگر پذیر به مسئله هویت خویش بنگریم، هزاره و هویت هزارگی را لطفاً از آدرس مذهب معرفی نکنید، ما با همین مسئله مذهبی بوده که تا حال شکست خورده ایم و شکست می خوریم. جامعه هزاره از دین و مذاهب مختلفی پیروی می کنند، شیعه دوزاده امامی، شیعه اسماعیلیه، شیعه سنی و حتی مسیحیت (چه بپذیریم و چه نپذیریم، جزئی از واقعیت است)، در ضمن از همین آدرس مذهب بوده و است که کسانی دیگر از بیرون جامعه ما مدعی رهبری جامعه و هویت هزارگی ما می شوند و ما را به نا کجا آباد سوق داده و می دهند.
  شما می توانید شیعه باشید، ولی در قدم اول هزاره هستید، این اشتباه است که ما قومای دیگر خود اعم از سنی و اسماعلیه و ... را به خاطر مذهب شان ترد کنیم. اگر تا به حال ما را از آدرس مذهب می شناختند و عزت می کردند، اول همین ایران می بایست بیشترین پشتیبانی را از جامعه هزاره داخل افغانستان و هزاره های مهاجر در ایران را می نمود. ولی می بینیم و دیده ایم که شعارها مذهبی ولی عملها نژادی و ... بوده است.
  و همین طور، مسئله پیش کشیدن مذهب نه تنها باعث دوری و از هم پاشیدگی داخلی هزاره ها می شود، بلکه باعث از دست دادن دوستی و نزدیکی هم ریشه های نژادی مان، یعنی جوامع بزرگ ازبک و ترکمن می شود، ما می توانیم به یک مثال خوب یعنی ترکیه امروزی توجه کنیم!
  ببینید کشور ترکیه فقط از طریق زبان، چگونه راه نزدیکی و دوستی را با نزدیک به 10 کشوری ترکی/ازبکی/ترکمنی زبان فراهم نموده و همیشه در مسائل مهم پشتیبانی آنها را با خود داشته است!
  ما با تکیه بر هویت هزارگی خود، بیشتر می توانیم با جوامع هم ریشه نژادی مان، بیشتر تفاهم و نزدیکی و دوستی پیدا کنیم تا از طریق مذهب.
  
  با آرزوی سربلندی و موفقیت همگی قوما

• یاسین ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  دوستان مواظب باشند بیش از حد مجاز به کسی توهین نشود ما سید نما ها را محکوم می کنیم
  که مغرور و بی بند و بارند پس خود مان هم نباید بیش از حد مجاز به کسی نسبت ناروا بدهیم
  به نظر من خیلیها در افغانستان از لحاظ نژادی به معنی واقعی سید نیستند فقط از قیافه ی عربی
  خود سو ء استفاده کرده اند
  باید تحقیق علمی شود آنهایی که در افغانستان ادعایی سیادت می کنند نسبت شان به پشتونها
  وتا جیکها و... برمی گردد یابه اعراب ویا به قبیله ی بنی هاشم از قریش ؟
  حتی اگر ازبنی هاشم هم باشند باز از نظر علمی جای سوال است که آیا به محض قریشی بودن
  حق ویژه دارند یا نه؟ و دارای امتیازهای ذاتی هستند یانه؟ و....

• علی ۱۳۸۹ جمعه ۲۵ سرطان

  سلام. آقای ضیای صدیق و همه کسانیکه می خواهند فصلنامه ای طرح نو را بخوانند بخصوص ویژه خرافات و آخرین شماره اش یعنی ویژه مهاجرت و مقالات استاد علیزاده مالستانی و استفتائات برای خواندن مقالات به سایت طرح نو مراجعه کنند www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com www.tarhenaw.com
  برای دیدن استفتائات در بخش گالری سایت طرح نو مراجعه کنید و برای شرکت در میز گرد با موضوع خرافات و واکنش سادات افغانی در سایت طرح نو هم شرکت کنید و نظر دهید و به همه سفارش کنید شرکت کنند

• عظيم ابراهيمي ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  بابا اينهاكه سيد نيستند، نام اولاده اي پيامبر را بد كرده ،همين سيد انوري اصالتً از تاجيكهاي چهاد دِه كابل است .اينها از پدر ،پدر دزد بوده. در زمان ظاهر شاه خانواده اينها مورد پيگرد قرار ميگيره ايها يك چند سال در خود كابل فراري بوده . دولت شديداًبه تعقيب اينها بوده كه انوري با خانواده ناچارً به سنگلاخت فرار ميكنه .بعد از مدتي به اسم سيد ميايه بيرون .
  اين واقعيت را آقاي حسين بهبودي صحبت ميكنه كه يك زمان همسايه انوري بوده . اگر خواستين من شماره ايشان را ميدم خدمت تان.

• احمد حسین از استرالیا ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  از دست اندرکاران سایت جمهوری سکوت تقاضا دارم به تدریج مقالات آن دو شماره از طرح نو را جهت آگاهی خوانندگان و مراجعه کنندگان خود در سایت قرار دهید تا آنان نیز در جریان قرار گیرند. اگر چنین کنید به نظرم کمک زیادی به مردم هزاره کرده اید. با تشکر.

• Qorbo az balna sar ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  جناب آقای سید پاکدل !!!
  توهین بر هر کسی که باشد عمل زشت و غیر اخلاقی است . قطع نظر از مذهب و یا نسبش ، توهین به هزاره ها چی شیعه باشد یا نباشد کاری خلاف اخلاق است و همینطور توهین به سادات. به نظر من سید بودن هیچ امتیازی نیست ، و ان مذهبی را که این طرز تفکر و این عقیده را تبلیغ کند هم اصلان قبول ندارم ، چون هیچ کسی بهتر از منی هزاره اینرا خوبتر درک نمیتواند که همین اهمیت دادن به نسبت سادات به پیغمبر گرامی چی مظالمی را خلق میکند . پس وقتی میپرسیم که ‎'' ممکن است که هزاره شیعه به فرزندان کوثر بتول(س) توهین روا دارد؟!!! ‎'' باید اینرا هم بپرسیم که ، ممکن است که یک سید به فرزندان قربان علی از بالنه سر توهین روا دارد ؟!!!.
  

• زکی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  واقعا آنانی که دراین شرایط نا گوار برای هزاره ها که خالصترین مسلمانان وصادقترین شیعیان است
  مشکلات درست می کنند ســــــــــــــــــــــــــید نیستند که یقینا یهود ی وبد تر از یهودی هستند
  چون مسلمانی و تشیع از سید بودن مهمتر است کسی که بر علیه اسلام و مسلمانان و شیعیان
  تبلیغ و فعالیت کنند قطعا نه تنها سید نیستند که دشمنان اسلامند و باید محاکمه و نابود شوند
  شیعه ی افغانی زکی

• عبدالله ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  باعرض سلام خدمت دست اندر کاران و خواننده گان عزیز . در کلی گوی همه چیزخوب ، معقول و شاید هم زیبا جلوه میکند . مثلاً : جنگ بد است ، تعصب ، برتری خواهی و افزون طلبی بد است ، دامن زدن نفاق اجتماعی بد است ، آدم باید طرفدار صلح ، امنیت و مخالف با قبیله گرائی و تعصب باشد ...... این کلمات چقدر زیبا با مفهوم ودوست داشتنی است . اما وقتی درصحنه واقعی و عینی زنده گی می خواهی این کلمات را تجربه کنی آ نگاه می فهمی که چقدر سخت ومشکل است . جنگ بد ، زشت و نفرت انگیز است ، اما وقتی کسی بر خانه ، عزت و شرفت ات تجاوز میکند چی ؟؟؟؟. تعصب ، بر تری خواهی و افزون طلبی از دید گاه من که یک فرد هزاره ام واقعاً زشت و نفرت انگیز است چون ما همه انسانیم . اما وقتی دیگران به آن دامن میزنند چی ؟ وقتی از چهار دیوار ی خانه ات بیرون می شوی و چهره ات برایت محکو میت می آورد چی ؟؟ وقتی میخواهی از مسیر حاکمیت طالبان بگذری ، یعنی فرض کن همین فردا صبح زود میخواهی از کابل به سوی میدان شهر ، غزنی ، قره باغ ، مقر ، جاغوری ، قندهار ، یا هرات ، بروی وطالبان در مسیر راه جلو موترت سبز میشوند آیا هزاره بودنت برایت محکو میت نمی آورد ؟؟ . برتری خواهی بد است ، واقعاً بد است . (در این جا میخواهم واقعیت تلخ تاریخی را برای همه کلی گویان بیان کنم ) در زمان حاکمیت فاشیستی طالبان در منطقه اوتقول (از توابع ولسوالی جاغوری و هم مرز با پشتون ها ) در یکی از مراسم سخنرانی که تو سط طالبان در مقر طالبان و با حضور اکثریت قاطع اهالی منطقه اوتقول و انگوری برگزار میشود حدود 500نفر . یکی از روحا نیون متشخص سادات بنام آقای عالم که از قریه سادات اوتقول است ونسل اندر نسل از دستر خوان هزاره تغزیه کرده است، پشت میکرافون میرود و باصدای بلند فریاد میزند :( ای طالبان کرام من افتخار میکنم که از قوم هزاره نیستم و هیچ پیوندی با هزارها ندارم هزاره ها مردمان ضعیف ، بی جر ات و کم غیرتی اند که لیاقت تفنگ و تفنگ داری را ندارند ، آنگاه خطاب به هزاره ها میگوید : های مردم ظعیف زاد!!شما را چه به تیر و تفنگ که برده ودر زیر خانه های تان پنهان کرده اید ، شما لیاقت تفنگ را ندارید ، همه را بیاورید و تسلیم طلبای کرام بکنید تا هم ما وهم طالبان کرام از شر شما بیغم شویم ، وگرنه من خودم تفنگ ها را از یر چادر زن های تان بیرون میکشم ...... ) در این صورت آ یا بازهم میتوان گفت سادات جز از جامعه هزاره است ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

• عارف ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  سلام
  این روز ها در قم حال و هوای دیگر است فریاد وا اسلاما از هر محفل و مجلسی پر طنین و زهره ناک به گوش می رسد بازار حتاکی و توهین نسبت به تاریخ ، هویت ، فرهنگ ، رهبری ، شخیصت ها ، قیافه و... هزاره ها داغ است و هر زاغ وزغنی سر از لاش خاری بالا کرده بادهای متعفنی را بیرون می دهند. فضا به شدت تهوع آور و مسموم کننده است بگونه ی که به سختی می توان نفس کشید . طرح نوبه مسلخ رفت ، قلم سردبیرش شکسته مهری بر دهانش کوبیده شد ، برخی نویسندگان ومهمانانش سین جیم شدند میانجیگری بزرگان هزاره = با پشیز ارزش گذاری شد . فضا به شدت تب دار ، پر التهاب و آلوده است گیر باد های تندی وزیده گرد و خاشاک را به هر سو می پراکند تاچشمان بینا را کور، قلب های روشن را چرکین و نور خورشید راکم فروغ نماید اگر غفلت کنیم شگردهای خفاشان همه مارا به تاریکی فرو خاهد برد.
  

• عین ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  متاسفانه این مسئله یعنی کشمش بین سادات و جامعه هزاره هر از گاهی به چنین نقطه هایی می رسد و این تنها نشانه بروز یک معضل پنهان است که در درون جامعه ما وجود دارد به این معنی که روابط بخشی از جامعه با بخشی دیگر آن دچار مشکل است. کسانی هستند که جامعه هزاره را فقط بر مبنای اشتراک خون تعریف می کنند و به اصطلاح فقط کسانی را هزاره می بینند که مثلا از یکی از اقوام مثلا دی زنگی و دی کندی و ... باشند و رگ و ریشه و تبار و تخمه اش به یک نیای مشترک ختم شود. و کسانی هم هستند که هزاره را در افغانستان مرادف شیعیان گرفته اند و بر این مبنا سادات و قزلباش ها و بیات ها و خلیلی ها و اقوام خرد و ریز دیگر شعیه مذهب مانند بلوچ های کجران و نیمروز و هراتی ها را یک نیز زیر چتر هزاره می آورند و به اصطلاح هزاره را یک هویت فرهنگی نه نژادی صرف می بینند.
  ما هرقسم که تعریف کنیم در مورد سادات وضعیت فرق می کند. سادات در بین تمام اقوامی که زندگی می کند ضمن حفظ سیادت خویش جز همان قوم حساب می شود. سادات تقریبا در بین تمام اقوام مسلمان کم و بیش حضور دارد. و جزء همان قوم حساب می شود و منافع و مصالح خویش را با همان قوم یکی حساب می کنند. چنانچه در جهان ساداتی که بین عرب، فارس، ترک، هندی و... زندگی می کنند خود را از همان مردم می دانند و سادات ترک یا عرب یا فارس نامیده می شود و در افغانستان نیز سادات پشتون و تاجیک و ازبیک چه در داخل افغانستان و چه در خارج مثلا پیشاور و بخارا. سید عبدالله نوری تاجیک تاجکستانی است و سید مخدوم رهین سید تاجیک افغانستانی و سید محمد امین فاطمی مثلا یک سید پشتون.
  سادات قوم هزاره را که در یک سرزمین می زندگی می کنند و از یک فرهنگ و شیوه زندگی و سرزمین و مذهب هستند کسی جدا حساب نمی کنند و سادات خوب و بد این جامعه متعلق به جامعه هزاره است. و همان طور که سید اسماعیل بلخی یا شاه علی اکبر شهرستانی و ... در سطح افغانستان هزاره حساب می شود همان آقایانی که کاریکاتور و شب نامه و استفتا و غیره تنظیم و پخش کرده و در آن به قوم هزاره توهین های ناروا می کنند به جامعه هزاره بر می گردد.
  به نظر من آن چنان که عده ای از سادات و هزاره ها گویا سادات هزاره را تافته کاملا جدا بافته می پندارند و به گونه افراطی بر طبل جدایی می نوازند و با الفاظ زشت همه را یک کاسه رد می کنند، بر واقعیت عینی چشم می پوشند.
  من منکر و جود برخی باور های خرافه در جامعه نیستم. جهل عمومی و بخصوص جهل مذهبی زمینه ایجاد روابط نا مناسب و به وجود امدن پدیده های بعضا زشت و نفرت انگیز را هم موجب شده است. این دلیل نمی شود که ما چشم خویش را بر این واقعیت ببندیم که سادات بخشی از جامعه هزاره است و هر گونه تنش و ایجاد نفرت و خصومت در بین اعضای جامعه کلیت آن را تضعیف و آسیب پذیر می کند.
  برخی از پدیده های نا مناسب به مرور زمان حل شده است. خیلی چیز ها هم نیاز مند آگاهی و بیداری و بیدارگری و کار فرهنگی است. اگر سطح آگاهی و معلومات مردم بالا برود بسیاری از چیزهایی که بر آن خرده گرفته می شود خود بخود از میان خواهد رفت.
  مبارزه با جهل و نادانی و خرافه وظیفه تمام اگاهان جامعه اعم از سید و هزاره است. ولی برخی توهین ها و بکار بردن الفاظ و عبارات زشت و رکیک که که جز ایجاد خصومت بی حاصل هیچ بهره ای ندارد نمی تواند به از بین بردن این مشکلات کمک کند.
  من از اقایانی که این مسئله روابط بین سادات و هزاره را به عنوان یک معضل و مشکل جامعه می بینند به جدال احسن دعوت می کنم. گفتگوی منطقی و مستدل به منظور حل مشکل نه عقده گشایی و ایجاد خصومت.
  اگر خواستید به این آدرس ها که موضوعاتی در همین ارتباط دارد سر بزنید:
  
  1- دین وسیله برابری یا برتری جویی و درآمدزایی؟
  مقاله آقای عزیزالله علیزاده مالستانی در طرح نو
  http://tarhenaw.com/MagTopics.aspx?id=114
  2- شکل گیری نگرشهای جدید نسبت به سادات در مورد قبیله سادات در جامعه هزاره
  مقاله ای از لیاقت علی امینی
  http://www.armans.info/2006/02/09/1540.html
  
  3- اسیر نژاد و عصبیت در پاسخ به یاوه سرایی های سید مصباح کابلی
  نامه ای از آیت الله حسن زاده یکاولنگی
  http://www.justicef.net/index.php?option=com_content&view=article&id=56:2009-05-25-14-06-04&catid=47:2009-05-24-01-13-27&Itemid=62
  4 نقد و تحلیل سید گرایی در افغانستان
  جزوه تحقیقی و علمی از استاد شهید محمد اسماعیل مبلغ
  http://www.abdullahi.blogfa.com/post-5.aspx
  
  موفق باشید

• نجیب الله سروری ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  با سلام و درود بر همه دوستان.
  افراط و تفریط در هر قضیه ای متاسفانه یکی از شاخصه های بارز جامعه ما شده است و می توان نمود آن را در مذهب گرایی افراطی یا لیبرالیسم افراطی و تقریبا در اکثر شئون حیات اجتماعی جامعه خود مشاهده کرد. همان طور که خرافه و برخی باورهای غلط یک واقعیت تلخ است، وجود سادات به عنوان بخشی از پیکر جامعه هزاره نیز واقعیت انکار ناپذیر است. برخی از دوستان به گونه ای سخن می گویند که هیچ با واقعیت های عینی تطابق ندارد. من معتقدم که دشمنی با سادات به عنوان یک کتله جدا از جامعه هزاره، دشمنی با بخشی از این جامعه است. سادات به گونه ای نیستند که آنها راجدا از هزاره فرض کرد. تعامل بین جامعه هزاره و سادات که در گذشته بر مبنای جهل مذهبی هزاره ها و افراط در مذهب گرایی موجب روابط بین این سادات و هزاره ها به گونه ای شد که از آن برخی به "سید پرستی" تعبیر می کنند. این ارادت بیش از اندازه که نتیجه مودت افراطی و بی حد و مرز بود به صورت طبیعی زمینه استفاده جویی سادات را فراهم کرد و شرایط سیاسی اجتماعی و اقتصادی هزاره ها نیز کمک کرد تا روابط سادات و هزاره به گونه ای نامناسب تنظیم شود. سادات خود را بسیار فراتر و برتر از هزاره بداند به حدی که وصلت و پیوند های خویشاوندی که تقریبا در همه جوامع اسلامی بین سادات و غیر سادات به صورت عادی و معمولی انجام می گیرد در کشور ما به یک معضل تبدیل شود و برخی ازدواج ها به قتل و خصومت منجر گردد. در برخی موارد موجب شد که حتی در شرایط سخت و دشوار سیاسی سادات و هزاره ها مواضع جدا بگیرند و این موجب آسیب پذیری هزاره ها شده است و سادات هم در مجموع چون نمی توانند بدون جامعه بستر زندگی و حیات مستقل اجتماعی داشته باشند آنها هم ضرر و آسیب دیده است.
  اکنون هم گر چه بسیاری از مسائل خود بخود در مرور زمان حل شده و برخی دیگر نیز به صورت طبیعی و در طی زمان حل خواهد شد اما نمی توان با این مسئله به گونه غیر معقولانه برخورد کرد. من تاکید می کنم، سادات هزاره بخشی از جامعه هزاره است، چنانکه سادات پشتون و تاجیک جزو جامعه تاجیک است. ما باید به مشکل روابط بین سادات و هزاره به عنوان یک مشکل درون جامعه نگاه کنیم. مثل این که مثلا فلان طایفه هزاره مثلا دی فولاد، یا دیمیرداد یا دی چوپان یا شیخعلی روابطش با دیگر هزاره ها مناسب نیست و خود را جدا از دیگران احساس می کند.
  

• ح.ر. ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  انگلهای مقدس
  همواره در جامعه بشری چیزهای وجود داشته که بعنوان « تابو » یا اشیاء مقدس با عقا ید وزندگی انسا نها پیوند ناگسستنی داشته ودر قالبهای گوناگون خودنمایی کرده است مفهوم مقدس ارتباط پیدا کردم این جهان محسوس با امورات ما ورائی ،متوسل شدن به آنها وواگذاری کارهای بیرون از توان بشر را به آنها دانسه است .بعید به نظر نمی رسد که این باورها با خرافات اجتماعی هم پیوند باشد که در قالب قصه ،افسانه ها ی دیو وپری ،تعویض نویسی و...در خور جامعه قرار داده شده است یادم نمی رود که در کوچکی مادر بزرگ با سرهم کردن داستانهای ترسناک مبتنی بر جن زدگی ورسیدن باد پری به فلان شخص،بچه ها را از سروصدا آرام می کردند که با شنیدن چنین داستانهای واهی در دل ما یک تصویر وحشتناک ایجاد می شد.نهایتا ما را وادار به تن دادن این خرافات می کرد .چنانکه یکی دیگر از خرافه های اجتماعی تعویض نویسی است که بهترین راه امرار معاش برای مغازه داران این پیشه کثیف است وبا مجذوب نمودن ساده لوحان درمانده وعده ای از خشکه مقدسان بی خرد،بازارشان را گرم وچراغ غبار گرفته ی آن را مشتعل وفروزان نگه میدارد.اما امروزه که در قرن21 واقع هستیم که عصر عقلانیت یا خردورزی یاد می شود اگر در جوامع پیشرفته دلالان این بازار راسرگردان و ول می بینیم ولی در افغانستان وبرخی جوامع عقب مانده ،دکانهای اینها دارای جوش وخروش خاصی است واعتبار بالای دارد .هر چند که هر یک از مقوله های مذکور از قبیل مقدسات ،افسانه و...خاستار بحث عمیق علمی است اما مارا بی نیاز نمی کند که بطور مختصر گوشه از این بحث را باز کنیم .اگر دایره این بحث را کمی فشرده تر کنیم یعنی این خرافات اجتماعی با رنگ تقدس را در جامعه هزاره مورد بحث قرار دهیم ،خواهید قضاوت کردید که مصداق عینی وتام این خرافه گرایی تقدس نمای سادات های بی هویت، که بار اضافی وانگلهای جامعه است .من از این طبقه تعبیر به انگلهای مقدس می کنم که باسایه افگندن این موجودهای خبیث ،روح جامعه هزاره را بیمار نگه داشته وهمواره مردم ما یک حرکت قهقرایی را پیموده است .این انگلهای جامعه وجانوران موزی با افسون گری ودمیدم وردهای دروغین که در اثنای اجرا ،یک ژست عجیبی بخود می گیرد به اهدافشان نایل میشود.جامعه سادات که نماد تقدس در جامعه سنتی هزاره است همیشه از این باور سوء استفاده های نمودند وتبدیل به یک بحران عقیدتی شده است که با تف {آب دهن انداختن}کردن به دهن اطفال وبیمار،سلانتی وشفای آنها را تضمین نموده ودر قبال این کار مزد کلان اخاذی می کند علی رغم اینکه مردم دستانشان را به عنوان تبرک بوس وحتی خاک پاهایش را سرمه چشم می کند .ابزار کاری وضروری که از لازمه زندگی یک فرد هزاره باشد وباسلامتی شخص دمساز باشد اگر این وسیله در اختیار ...قرار داده نشود باید منتظر یک حادثه واتفاق بد در زندگی شان باشد که هر لحظه دچار مرض روانی می شود.اینها نمونه های بود از خروارهای که در جامعه هزاره هر آن اتفاق می افتد.اما مسئولیت فرهنگیان وروشنفکران ما در قبال این نوع بر خورد های ناهنجار ،سکوت نیست بلکه روشنگری وسیدزدایی جامعه هزاره است که تا با زدودن این انگلهای ومفت خوران که بار اضافی جامعه مردم فقیر ومظلوم هزاره بلکه سر سخت تری دشمن درونی مردم ما است که یک گام به جلو حرکت کنیم وموانع برای همیشه از راه پیشرفت مردم ما بر داریم.این بحث دامنه فراخی دارد که در فرصتهای بعد در صورتامکان بحث خواهم کرد.
  

• skhokh ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  doste aziz dar nazare man nesbat dadan ba changez kare ziad bad nest
  ziad asabani nashawid
  
  
  aare shoma drost goften en mardoom khod ra hamisha bare doshe ma karda w hamisha az dastarkhane ma charida
  
  ma baied dar moqablele en nasharma moqawamat kunim
  
  qowm o name khod ra hifz kunim
  
  aafffffarrrrrrrriiiinnnnnnnnnnnnnnnnnn
  
  mowaffaq bashin

• فواد میدانی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  بنده نظر محترم سعید پاکدل را تایید میکنم.

• حلال مشکل ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  این سید ها درطول تاریخ برای مردم ما مشکل زا بوده است،وانها گاهی از دین استفاده جوی نموده است، گاهی بانسبت دادن خود به امامان و پیامبران اقدس استفادهای مادی و معنوی برده است اما انها کور خوانده است، هیچ وقت فراموش نکند که انها (سادات) یک جز الحاقی به مردم اهل تشیع به حساب میاید ولی هرگز نمی تواند بعنوان یک نژاد مستقل وارید صحنه گردد،و هیچگاه نمی تواند بارفتار امتیازطلبی و خود خواهی خود را بالای هزاره ها مغلوب کند یا تفوق جوید.
  چون انها گاهی زیر بال پشتونها میدراید گاهی زیر بال هزاره ها و گاهی زیر بال تاجکها که خود نشانه غیر خود مختار بودن و محدود بودن توانایی فکری و فردی انها میباشد.
  و توصیه ای بنده به برادران سادات اینست که دست از تو طیه و کارهای خراب کارانه بردارد درغیر ان این یک پیامد و عواقب بسیار خطر ناک را برای سادات به ارمغان خواهد اورد.

• لیاقتعلی افتخاری ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  با سلام! همه ای ما اغلبا درگیر منافقتها و حرکتهای ابلیسانه این طایفه در خارج و داخل کشور خویش می باشیم و اعمال و سیاستهای این گروه باعث آسیب پذیری درونی ما گردیده است و من بارها به این موضوع در کامنتها و نوشته هایم بیان نموده ام. کشور ایران همواره حمایت کننده این گروه بوده است و در عین حال تصور میکنم از لجنزارها و کثافتکاریها و شیطنتهای این گروه در داخل کشور بی خبر است و یا حد اقل آنرا دست کم میگیرد. بنظرم برای مبارزه استراتیژیک با پدیده شوم برتری طلبی و سیادت طلبی مقدس مآبانه این گروه، عده ای از نویسندگان و عالمان چیره دست و متخصص اقدام به تالیف کتاب نمایند و در آن ریشه های اصلی این گروه را از زوایای گوناگون بررسی و تحلیل کنند. نویسندگان حتی الامکان سعی کنند بی طرفانه و عالمانه و بر اساس تخصص و واقع بینی این جریان را بررسی کنند و هدف اصلی آنها اطلاع رسانی و آگاه سازی جامعه و ملت باشد. سپس این کتاب را در میان اقشار گوناگون جامعه ما توزیع نمایند تا مردم آگاه شوند و این گروه را بخوبی بشناسند.
  
  تا بحال اکثر مبارزات ما تدافعی بوده و هیچگونه اثر ملموس بر تنویر اذهان عامه نگذاشته است. بیایید مبارزه خویش را در قالب اطلاع رسانی و حقیقت یابی استراتیژیک سازیم.

• فرید یاسا ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  سلام و درود بر نویسنده گان و خواننده گان و مسولین سایت جمهوری سکوت نوشته اقای پایدار را خواندم بله دوستان عزیز این واقعیتهای عینی جامعه فلاکت زده ماست و مه خوشحال هستم که روشنفکران ما به این باور رسیدند که این چنین جسوارنه اقدام می کند البته منظورم از ذکر کلمه جسورانه به این معنی نیست که سادات بسیار قدرت مند و زور ارو است که روشنفکران ما جسورانه در مقابل انان ایستاده است در حقیقت این قشر عوضی و شیاد کسی نیست که ما از انان واهمه داشته باشیم منظورم من از جسورانه این است که روشنفکران ما از خواب زمستانی بیدار شده است و در جای مثل ایران که ولایت کثیف فقیه این گونه اقدام می کند و سر تعظیم فرود نمی اورد و برای اولین بار است که روشنفکران ما مستقل و بدون وابستگی عمل می کند این شجاعت میراث بزرگ مرد تاریخ علی زمان پیشوای شهید است که برای اولین بار در ان شرایط سخت و دشوار در دو جبهه شجاعانه جنگید و از هر دو جنگ و جبهه سربلند بیرون امد در ان زمان و در ان دوران ایستادن در مقابل سید فاضل و از همه مهم تر ایستادن درمقابل نماینده خدا در روی زمین شیخ قندهاری کاری اسانی نبود حال انکه جامعه ما یک جامعه کور و متعصب مذهبی هم بود . مه فکر می کنم این کار سادات به نفع ماست چون هر روز نسبت به روز گذشته همان سیرت کثیف خود را نشان می دهد و دراین حال هوشیاری و بیداری ما شرط هست واقعا از مسولین و نویسنده گان سایت جمهوری سکوت باید تشکر کرد که این چنین دقیق و صادقانه اطلاع رسانی می کند . حال برهر فرد خواننده این سایت واجب و لازم است که احساس مسولیت نماید و از هر طریقی که شده این مطالب را به گوش مردم برساند . در ظمن اگر این شیادان فکر می کند که با گفتن اینکه ما مغول زاده و چنگیزی هستیم ما را توهین و تحقیر می کند کور خواندن اولا که این یک دروغ است و عاقلان بهتر داند و دوم فرض هم اگر این طوری باشد برای ما فخر است چون مثل انان بدون رگ و ریشه نیستم که هر روز خود را به لینگ کسی بچسپانیم و در مورد اینکه مارا معاویه زاده می گویند هم کاری خوب می کند بهتر است که این شیادان و کوچیهای حیوان صفت برود پیش اینه ایستاده شود ببیند که قیافه منحوس انان به معاویه و زاد عربهای سوسمار خور شبیه است یا قیافه ما .

• سعید پاکدل ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  اگر مطالبی که شما مطرح نموده اید صحت داشته باشد بیش از پیش به خدا و رسولش پناه می بریم.
  اگر این گونه افراد را سید بخوانیم به اسلام و تشیع و سلاله حضرت زهرا سلام الله علیها توهین روا داشته ایم.
  آیا ممکن است یک شخص حلال زاده از سلاله ی پاک زهرای بتول(س) خود را در تقابل با جمعیتی قرار دهد که اکثریت قریب به اتفاق شیعیان افغانستان را تشکیل داده و در طول تاریخ تشیع افغانستان به جرم تشیع مورد بیشترین تبعیض ها و تحریم های سیاسی اجتماعی و اقتصادی قرار گرفته اند.
  آیا ممکن است سید از شیعیان جدش متنفر باشد؟!!!
  کسی نیست که از این سادات نما ها بپرسد چه گروهی شما را به عنوان نسل حضرت زهرا مورد تکریم و احترام قرار میداد و می دهد؟!
  آیا غیر از مردم هزاره که شیعه هستند می توانند از پشتون ها و تاجیک ها و ازبک ها بخواهند که دست آنان را ببوسند و به آنان خمس بدهند؟!
  اگر هزاره واقعاَ هزاره باشد و به فرهنگ خویش احترام بگذارد می بایست شیعه هم باشد به جز عده ی معدودی که بر اثر تحریم و مشکلات فراوان اجتماعی به تسنن گرایش یافته اند.
  پس بهتر از آیت الله محقق نمی توان نظر داد که دو طرف را به وحدت فراخوانده است. و اگر در این میان - عده از سادات و هزاره ها- به توهین به یکدیگر ادامه دهند فقط دو حقیقت بر اطرافیانشان روشن می شود و آن این است که:
  1- هم آن سادات که به هزاره ها توهین می کنند سید نیستند و باید در سید بودن و حلال زاده بودنشان شک کرد.
  2- هم آن هزاره ها شیعه نیستند و نه تنها شیعه نیستند که هراره هم نیستند و آنان را باید هزاره نما نامید چرا که هزاره ها هماره شیعه بوده اند به جز عده ی محدود و معدودی که بر اثر جبر و فشار اطرافیان پشتون و تاجیک و ازبکشان به تسنن گرایش یافته اند.
  در اخیر بسیار متاسفم از این که مجبور شدم اینگونه صریح و بی ملاحظه باشم.
  امیدوارم سادات و هزاره های افغانستان عزیز چشم دلشان را باز کنند و قبل از هر گفتار یا رفتاری به معنای حقیقی و پیامد آن گفته یا عملکردشان بیندیشند که آیا مگر ممکن است سید حلال زاده به شیعیان جدش توهین کند و نیز مگر ممکن است که هزاره شیعه به فرزندان کوثر بتول(س) توهین روا دارد؟!!!
  

• ضيا صديق ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  برايم جاي بسي خوشي مي باشد كه مي شنوم كه روحانيون ديني ما به يكي از كارهاي كاربردي دست زدند تا يكي از ريشه هاي خرافات را در جامعه هزاره بخشكانند.
  
  بسيار مشتاق مي باشم كه اين مقاله "خرافات اجتماعي را در همين سايت بخوانم.
  

• ضيا صديق ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  برايم جاي بسي خوشي مي باشد كه مي شنوم كه روحانيون ديني ما به يكي از كارهاي كاربردي دست زدند تا يكي از ريشه هاي خرافات را در جامعه هزاره بخشكانند.
  
  بسيار مشتاق مي باشم كه اين مقاله "خرافات اجتماعي را در همين سايت بخوانم.
  

• رضایی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۲۴ سرطان

  تمام سخن آن شماره از مجله طرح نو سخن گفتن از خرافات است اما متاسفانه کسانی که به نام سادات اما در واقع شیاد, که زندگی شان با خرافات عجین شده است از آن شماره و نویسندگان آن به خشم آمدند و دست به کارهایی زدندکه خشم طلاب هزاره را در قم برانگیخته است. امیدواریم جامعه هزاره بیدار شود متوجه باشد که سید نماها نه تنها درصدد بهره کشی از مردم هزاره هستند که حتی در ایران مانع پیشرفت انان نیز می شوند که نمونه آن دستاویز قرار دادن همین شماره از مجله طرح نو است.