واكنش سادات افغاني، پيامد مبارزه با خرافات مذهبي

نظرات ارسالی از سوی خوانندگان وب سایت جمهوری سکوت.

• ذاکر ۱۳۸۹ شنبه ۲۷ سنبله

  چرا ما مردم هزاره اینقدر دچار انحرافات گاهی میشويم !
  به طور مثال همین پرچمی که از کربلا اورد مگر یک پارچه معمولی نبود پس چرا برای دیدن این پرچم از راه های دور ونزدیک مردم می امدند به بهانه اینکه پرچم امام حسین را زیارت کنیم خاک به سر این قدر مردم بي عقل . مهم راه امام حسین است که تعقیب کنیم نه چیزی دیگر .
  چرا کسی نیست که جلو ای کارهای سید فاضول را بگیرد مگر در افغانستان یک نفر صحیح وجود ندارد . می دانید که از ای پرچم لگ ها افغانی این خایین ها فایده کردند مردمی که نان شب خود را ندارند چرا این چنین لگ ها افغانی را به بهانه مذهب به جیب یک مشت ادم فاسد که از دین دکان جورکرده اند بدهند.
  وظیفه همه باسوادان و روشنفکران است که در این باره نیز قلم فرسایی کنند اخر ما در قرن 21 زندگی میکنیم واقعا بری ما جای شرم است این کار ها و بسی احمقانه است این کارها و احمقانه تر اینکه یک تعداد به نام سید می ایند واز ما سو استفاده میکنند .

• erban55 ۱۳۸۹ شنبه ۲۷ سنبله

  نیگ ده روی سیدو که چانس داشتند و پیغمبر واعقابش توانستند مادر آنها را بگایند وآنها سید شوند. ولی ما هزاره های بد بخت چقدر بد چانس استیم که مادران ما نتانستند در زیر حضرت پیغمبر(فدای شی شنم) خواب کنند و ازتداخل کیر حضرتش لذت ببرند.اومید وارم که یگ پیغمبر عادل تر پیدا شوه و مادر ما را هم آبستن کنه .شاید ما هزاره ها هم یک رقم سید بینی پوچوق جور شویم - بیچاره ها...................

• نسیم فائز اسلو نروی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۲۴ سنبله

  سلام به همه دوستان
  به خصوص دست اندر کاران جمهوری سکوت
  
  سادات دوروغین که اسمی از اش نفرت دارم . در استرالیا و اروپا همه جا از هویت مامردم سئو استفاده کردن و خیلی ناسپاس اند
  .
  ماری بد بهتر بود از یاری بد/ ماری بد برجان زند / این سادات هم برجان وهم بر ایمان زند.
  
  خدا کنه اینها شرشان ره از سر مردم ما کم کنند خدا کنه که ادعای استقلال کنند. چرا وقتی از چوکی های کابینه که برای هزاره ها تعیین شده برایشان داده می شه نژاد مرغوبشان لکه دار نمی شه؟
  حیف هر دختر یا بچه هزاره که کلا ب...ا این مردم با این طرز تفکر ازدواج کنه. بهتر که یک مرجعی این امر ره حرام اعلام کنه. خبر داری که در همان هزاره جات سر همان مردم زشت صورت از پشکل گوسفندشان هم خمس می گیرند. کاش کسی بگوید که حتی گپ زدن سادات مقدس با هزاره ها هم حرام است. ما چیزی از دست نمی دهیم ناراحت هم نمی شویم. هر تفسیری هم می کنند بکنند.
  من نمی دانم چراه بعضی از این مردم مفسید و مفت خور حمایت می کند
  بد زاد اگر قاضی شود گردن زند استاد را.
  پاینده باشی استاد علیزاده مالستان.

• ازره کجوی ۱۳۸۹ دوشنبه ۲۲ سنبله

  زند ه باد استاد بزرگوارم علیزاده چه مقبول ناوشته کدی راستی باعقل هم جور نیست که ایگپ از پیمبر خاتم باشه زیرا او پیامبر رحمت بود وپیامبر مسا وات وعدالت نه پیامبر قبیله گرا ونزاد پرست او اَمده بودتاجامعه بشر را ازهمین جهالت های کور برون کشیده و بسوی یگتا پرستی ویگرنگی سوق دهد نه بسوی قبیله گرای وملّیت پرستی بدون شک عدّه ی سود جو بخاطر منافع شخصی خو ای تهمت نارواره به پیامبر خاتم زده است که لعن ونفرین خداوند بر همه شان باد.... استاد بزرگوار درپایان جادارد صمیمان ترین سلامم را به شماتقدیم نمود ه وازخداوند توفق روز افزونت را تمّنا نمایم ... زیرا من شمارا می شناسم وبا اندیشه روشن گرایانه ات اشنای کامل دارم اما بدون شک شما مرا ازیاد بر ده ید

• سعید ۱۳۸۹ شنبه ۲۰ سنبله

  سید احسانی توبره پشت تبلیغات وبلاگت را اینجا می کنی نقدت هم دروغ است خواندم این کار ها را نکن و این شایعات را نکن که استفتا را هزاره کرده سندت هم دروغ است دیگه کار از کار گذشته سید دروغین چهره اش در بین مردم نمایان شده است پرچم پسر سید فاضل برای مردم فعلا بس است از این بد تر کار کافر کربلا است

• بچه هزاره ۱۳۸۹ جمعه ۱۹ سنبله

  سلام به تمام هموطنان روشنفکرم. هزاره و سید برادر و برابرند و سادات مومن و با تقوا قابل احترام اند .اکثر دوستان من سید هستند که هیچ کدامشان ادعایی مبنی بر برتری نسبت به هزاره ندارند پس خواهشا به تمام سادات توهین نکنید .
  زنده باد دوستان اهلبیت<ع>{سادات و هزاره ها}

• احسانی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۷ سنبله

  ضمن تشکر از درج نظر اینجانب در مورد استفتا ، اینجانب بر مقاله آقای علیزاده نقدی نوشته ام که در وبلاگم درج است . اگر بر اساس انصاف و اصل آزادی بیان مقاله اینجانب را نیز در نقد علیزاده درسایت خود درج کنید ممنون خواهم شد
  آدرس وبلاگ : www.sadataf.blogfa.com

• عبد الله محسنی ۱۳۸۹ دوشنبه ۱۵ سنبله

  
  رضا جان داد بخشی این یک نظریه ی احتمالی است که مراد از خیر کثیر نسل زهرا باشد
  
  دوما بر فرض اگر قبول کنیم این تفسیر درست است نسل زهرا (س) همان دوازده امام منظور است نه هر کس و ناکس که ادعای فرزندی کند تا قیامت فرزند زهرا باشد . جان برادر اگر اینطوری باشد پس همه ی بشریت فرزندان واقعی حضرت آدم و باهم محرم هستند!!!!!!!!!!!!!
  
  درضمن در فرهنگ قرآن براستی که بعید است نژاد و نسل و حسب و نسب اصل اول و امتیاز اصلی باشد که مطلقا چه خو ب و چه بد خیر کثیر باشند.
  
  یک عده دقیقا مانند تبلیغات بازرگانی تلویزیونها تلاش می کنند هر آیه ی قرآن را به نفع سادات توجیه کنند و مبنای مذهب حقه ی تشیع را بر سادات پرستی و نژاد گرایی استوار بدانند!!!!!!!!!!

• رضا داد بخشی ۱۳۸۹ دوشنبه ۱۵ سنبله

  به نظر من اگر خداوند رسولش را خیر کثیر (بسم الله الرحمن الرحیم انا اعطیناک الکوثر)عنایت کرده و طبق تفسیر تشیع خیر کثیر یعنی نسل زیاد برای رسولش سادات افغانستان از آنجایی که از دودمان و نسل رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند باید با آنان از حیث عقل سلیم احترم نمود چرا که خداوند آنان را اکرام نموده و اهل خمس قرار داده است که مورد اتفاق همه فقها و علما است سید ها هم باید انتظار نداشته باشند چراکه این قبیح است که انسان از دیگران انتظار داشته باشد
  من خودم از سادات رفقایی دارم که آدم های معمولی هستند ولی بعضی اوقات انسان آدمهای با توقع زیاد ساده را خواه هی نا خواه می بیند و لی باید آنان را ارشاد کرد
  ای برادران مسئله این است که شیعه بودن مهمتر از سادات بودن است و من به این امر افتخار می کنم و اکثریت ما الحمد لله شیعه ایم و هزاره که بهترین شیعه های روی کره زمین هستند بیایید افتخار کنیم
  وبا سید ها و اولاد رسول خدا صلی الله علیه و آله که ازخودمانند آنطور که سیره ی فقها و علما میگوید رفتار کنیم و مسائل جزیی را علم نکنیم و نادانان سادات و جاهلان و ساده های آنان را ارشاد کنیم که این به سیره و روش و رفتار مولا علی علیه السلام نزدیکتر است.
  والسلام

• رحیمه ناصری ۱۳۸۹ يکشنبه ۱۴ سنبله

  
  سید و هزاره باهم برابر و برادرند هرکس از هرطرف ادعای برتری و خودخواهی کند خلاف شعور انسانی و شعار اسلامی است.

• عبد الاحد ۱۳۸۹ يکشنبه ۱۴ سنبله

  
  مهمترین هدف اسلام مبارزه با تبعیض نژادی است.
  
  نه هزاره نه سید . زنده باد انسان زنده باد مسلمان .

• عطا ۱۳۸۹ شنبه ۱۳ سنبله

  با تشکر از استاد علیزاده مالستانی
  مگر حرف حق گفتن جرم است چیزی بدی نگفته ، گفته شعار ها مذهبی و علی عمکرد نژادی نباشد که هست ، سادات همیشه از مذهب سوء استفاده کرده شعارش مذهبی بوده و عملکردش کاملا نژادی بوده مگر شما مردم بیچاره و خوش باور هزاره نمی دانید ، نمی دانید دیگه ،
  پارسال که انتخابات ریاست جمهوری در افغانستان بود ایران برای حمایت از کاندید مورد نظرش (عبدالله عبدالله) هر طلبه مرکز جهانی که می خواست برای تبلیغ به افغانستان برود میفرستاد با مبلغی یورو ، اما شرط دادن یورر این بود که بعد از آمدن از تبلیغ و ارائه گزارش کاری خود باید این گزارش با امضای سید هادی لنگ در کابل که نماینده تام و تمام ایران در کابل است میرسید.
  هادی لنگ کسی است که از کمر به پاین به کلی شَل و فلج است ولی همان سید فلج و شل با همان حالتش بر مردم هزاره نوحی حکومت به ناحق می کند کسی که شل و فلج باشد نمی تواند راه برود چگونه از اوضاع مبلغین با خبر باشد که تبلیغ کرد یا نه دیگر اینکه این مبلغین برای اینکه از اسلام و قرآن و شیعه تبلیغ کند باید از عبدالله کاندید مورد نظر ایران تبلیغ می کرد چون همنژادش است این پولی که برای تبلیغ به مبلغین داده می شود از خمس و ذکات و سهم امام زمان (ع) است که همین مردم شیعه هزاره بادست خود یا به نمایندگان مجتهدین ایران تحویل می دهند ولی برای تبلیغ دکتر عبدالله مصرف می شود
  
  ولی در حالت عادی هیج طلبه یا عالمی را برای تبلیغ به افغانستان نمی فرستد مگر سید باشد یا نوکر سید چون سادات در همه مقامات و تشکیلات ایران راه دارد
  هزاره جان بیدار شو ، هزاره جان هوشیار شو ، تو چه ظلمی به حق کس کردی که اینچنین مورد ظلم قرار می گیری که حتی دوستانت دوستان مذهبی ات با تو دشمنی می کند
  کور باد چشم دشمن هزاره ! سید و غیر سید

• تابش ۱۳۸۹ شنبه ۱۳ سنبله

  من نظرم را پس می گیرم مرا ببخشید وقتی با خبر شدم که هزاره های کویته پاکستان با هدایت یک سید به شهادت رسیده دیگه متوجه شده که این سادات نماهای ما چه مردمان پستی بوده اند شاید این یک دسیسه باشد برای ریختن مردم هزاره، مردم را بسیج می کند سپس با تروریست ها در تماس میشود که هزاره ها را بکشید جنایتی از این بدتر باید سید هاشم آغا امام جمعه کوته به سزای اعمال خود برسد که چنین کشتار بیرحمانه ای را راه انداخته است

• عباس ۱۳۸۹ شنبه ۱۳ سنبله

  ایدک الله تعالی فی الدارین
  نقل است وقتی که فرزند پیامبر فوت نمود آن حضرت بسیار غمگین شد. از قضا در همان زمان آفتاب گرفت. مردم شایع کردند که غم پیامبر چنان سنگین بوده که آفتاب گرفته است. این خبر میتوانست برای رسول حقیقت یک حربه برای جمع کردن طرفداران زیاد و وسیله تحمیق مردم شود. ولی رسول خدا با شنیدن این شایعه چنان ناراحت و عصبانی شد که عبای خود را به شانه انداخته با عجله خود را به مسجد رساند ، طوری که گوشه عبایش به زمین کشال میشد. پیامبر خدا بجای فریب دادن مردم فریاد کشید غم من هیچ ارتباطی با گرفتن خورشید و ماه ندارد بجای این تحریفات بروید نماز آیات بخوانید.
  این روایت را به آن جهت نقل کردم که بدانیم پیامبر با چه شدتی با خرافات مبارزه فرمودند و حال دو ستانی یافت میشوند که بگویند مصلحت نیست و ... این مصلحت سنجی ها را پیامبر هم میتوانست انجام دهد که نداد.
  حرف حق حق است از هر زبان و در هر زمانی که گفته شود
  عقیده باطل همیشه باطل است و باید با آن مبارزه شود در هر جا و هر زمانی که باشد
  بسیار کسان بودند که آنروز هم حرف و عمل پیامبر را قبول نداشته اند و امروز هم قبول ندارند مگر مواردی را که نفعی برایشان برسد یا بتوانند با تحریف آن برایشان نان بسازند

• عزيز ۱۳۸۹ شنبه ۱۳ سنبله

  به نظر مي رسد كه جناب آقاي عليزاده مالستاني هواي فرنگ به سرش زده، حالا چه فرقي مي كند كه اين روايت وجود دارد يا ندارد. باشد يا نباشد. سيد احترام داشته باشد يا نداشته باشد.
  به نظر من سيادت نشانه است نشانه گاهي به خوبي از چيزي كه بايد نشان داده شود گواهي ميدهد و گاهي مكدر است. سادات اگر خوب باشند يا بد از نظر سببي به پيامبر متصل هستند. ما سعي كنيم كه نشانه ها را خوب بسازيم نه اينكه آنها را از جاي بر كنيم اين امر كمكي به فرهنگ و كلتور و عنعنات ما نمي كند. اقاي مالستاني عزيز هم كه بيرق دار اين كار مقدس شده‌اند كار علمي نمي كنند بلكه از يك سري عقده‌هاي اجتماعي و تاريخي مردم ما نمايندگي مي كنند.
  

• حمید بیدار ۱۳۸۹ شنبه ۱۳ سنبله

  با تشکر از استاد فرزانه علیزاده مالستانی
  کسانیکه عربی میدانند و صرف و نحو میخوانند این قسمت از مقاله را خوب مورد توجه قرار دهند که چگونه حدیث را به دروغ و غلط برای مردم ترجمه و تفسیر کرده است این سادت نماها
  ...................................................................................................
  چندي قبل مقاله تحت عنوان «دين وسيله برابري، يا برتري جويي و درآمد زايي؟» در فصلنامه «طرح نو» به نشر رسيد. در آن مقاله آمده است كه بخش عمده‌ي از سادات افغانستان كه لقب «سادات بني الزهرا(س)» را براي خود گذاشته اند، براي خود ادعاي قداست ذاتي دارند و خود را مشمول آيه تطهير و آيه مودت و سوره هل اتي و نيز مشمول رواياتي كه مخصوص اهليت پيامبر (ص) است، مي‌دانند و هركه اين ادعا را انكار كند، از نظر آنها محكوم به كفر و گمراهي و ضديت با اهلبيت نبي (ص) است. اينها براي اثبات قداست ذاتي و پاكي خون خود به جمله كه آن را حديث پيامبر(ص) مي‌نامند، تمسك مي¬كنند و آن جمله اين است كه حضرت پيامبر اسلام(ص) فرموده است:«اَكرِمو اَولادِي الصّالِحُونَ لِلهِ وَالطّالِحُون لي»1اولاد مرا اكرام كنيد؛ خوبان شان را به خاطر خدا اكرام كنيد و بدان شان را به خاطر من. بنابراين هركسي كه سادات است هرچند بدكار و فاسق باشد،‌ بايد احترام شود، ‌ورنه به پيامبر (ص) و اهلبيت او (ع) بي احترامي شده است.
  در حاليكه اين جمله، نه از لحاظ سند، نه از لحاظ قواعد ادبي و نه از لحاظ محتوائي، نمي تواند از پيامبر (ص) صادر شده باشد. اما از لحاظ سند، اين جمله را فقط مرحوم صدوق در جامع الاخبار خود بدون ذكر سند نقل كرده است، و چيزي كه بدون سند باشد، هيچگونه مدرك و حجت شده نمي تواند. و ثانياً، در ساختار اين جمله،‌ وُلدنگ (جوش) كاري صورت گرفته است؛ زيرا در جامع الاخبار صدوق چنين آمده است كه قال رسول الله(ص): «اَكرِمُوا اَولادِي وَ حَسِّنوآدابِي» اولاد مرا اكرام كنيد و آداب مرا به خوبي انجام دهيد. وَ قالَ: «اَولادِي الصّالِحُون لِلهِ وَ االطّالِحون لِي»2
  اولاد من، ‌خوبان شان براي خدا است و بدان شان براي من. و اين جمله دوم، جمله «اكرمو» را ندراد. بعد، وُلدنگ كار آن، جمله «اكرِموا» را از سر جمله اول قطع كرده و سر جمله دوم، ‌وُلدنگ كرده و آن را بصورت «اَكرِمو اَولادِي الصّالِحُونَ لِلهِ الطّالِحُونَ لِي» درآورده، و بدينصورت آنچنان معروف شده كه هيچكس فكر نمي¬كنند اين جمله با پينه و پَتْرَه به اين صورت درآمده است.
  اما از لحاظ ادبي، قواعد نحوي ايجاب مي¬كنند كه:«اَكرِمو اَولادِي الصّالِحِينِ لِلهِ وَ الطّالِحيِنَ لي» گفته شود، چون «الصّالِحِين» و «الطّالِحِين»،‌عطف بيان و يا بدل است از «اَولادِي» حضرت پيامبر اسلام(ص) علاوه بر علم پيامبري،‌ يك عرب بومي بود، كه قواعد نحو را به خوبي مي¬دانست.
  اما از لحاظ محتوايي،‌ جاي اين پرسش است كه اگر ازين اكرام،‌ اكرام ذاتي منظور است،‌ اكرام ذاتي تنها اختصاص به «سادات بني الزهرا» ندارد زيرا خداوند همه بني آدم را كرامت داده است. و اگر منظور اكرام ارزشي است و «سادات بني الزهرا(س)» بدليل قداست ذاتي و ارزش خوني كه دارند بايد در هر صورت و حالت اكرام شوند، هرچند فاجر و فاسق باشند،‌ اين يك تفكر اسراييلي است كه مي¬گويند:«لَن تَمَسَّنا النّارُ اِلّا اَيَّاماً مَعدُودَةِ»، ‌و اين تفكر اصلا با قرآن كه تقوا را ملاك كرامت قرار داده است سازگاري ندارد، و اين تبعيض و تهمت را چگونه به پيامبر (ص) مي‌توان نسبت داد؟
  .......................................................................................................
  یعنی یک عمر اشتباه فهمیدیم !!!!!!!!!!؟
  ای وای !؟
  هزاره ها بیدار شوید ساده لوح نباشید همه چیز را قبول نکنید کمی تفکر کنید ناف سگ گفتن به شما بس است فحشی از این بدتر چنگیر زادگان به شما گفتن بس است نسبت دادن از این بدتر
  همیشه میخواهداز شما یک چهره زشت و ضد اسلامی و انسانی نشان دهند تف کردن به نوازادان شما دگه بس است بیــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدار شوید

• عالمی ۱۳۸۹ جمعه ۱۲ سنبله

  سلام به استاد عزیز علیزاده مالستانی واقعا عالمانه نوشتی با سند و مدرک معتبر
  پیامبر بزرگ اسلام(ص) هم برای از بین بردن خرافات اقدام کرد

• علی ۱۳۸۹ جمعه ۱۲ سنبله

  من نظر آقای فرید را تاید می کنم .
  مگر هرکس حرف حق را گفت توطئه گر است

• میر ۱۳۸۹ جمعه ۱۲ سنبله

  به فرموده علیزاده سخن حق گفتنش تلخ است واقعا برای سادات افشا شدن خیانتش تلخ است

• موسی ۱۳۸۹ جمعه ۱۲ سنبله

  با سلام به مجتهد توانا آیت الله علیزاده مالستانی
  و همه دوستان
  دوستان مثل که متوجه نشده اند که آقای علیزاده در اول مقاله اش چه میگوید آنهایی که کمی با عربی سرو کار دارند و صرف و نحو را می دانند متوجه می شوند سادات یک عمر یک حدیث را برای شما مردم ساده و صادق هزاره شتباه و غلط ترجمه و تفسیر کرده است باز هم متوجه نمی شوید و جدایی از این مسئله پرچم خاتم الانبیا که خودش یک خیانت و جنایت بزرگ در حق شما مردم است دیری هم نگذشته مسلح دستگیر شدند و در زیر زمین شان سی دی و عکس های مبتذل کشف شده و کاری های خلاف انجام شده آیا دست های چنین سادتی بوسیدنی است جنایتی از این بدتر به پشتون به تاجیک عموی بزرگوار خطاب می کند همیشه نقش ستون پنجم دشمن را برای نابودی هزاره بازی می کند از خیانت به هزاره هیج ابایی ندارد همیشه هزاره را مردم وحشی خشن کافر و زاده چنگیز معرفی می کند در حالیه همین هزاره ها نواسه ای چنگیز را در بامیان کشت همین هزاره ها اگر مسلمان شده شیعه مسلمان شده است به وزاری هزاره رای نمی دهد که مبادا هزاره وزیر شود همیشه علیه هزاره دسیسه چینی می می کند مردم هزاره بیدار باشید پشتون و تاجیک همیشه معلوم است که دشمن است ولی اینها مار های خوش خط و خالی هستند که در آسیتن هزاره پرورش یافته است و حالا اگر حرف حق گفته می شود حساسیت نشان میدهند چرا؟ چون منافع شان در خطر است چهره اصلی شان افشا می شود

• حرف آخر ۱۳۸۹ جمعه ۱۲ سنبله

  در شرایطی که هزاره ها با مشکلات خارجی مواجه اند حد اقل باید از داخل خاطرشان جمع باشند .برای این کار لازم است در گام اول تکلیف شان را با سادات که متاسفانه سابقه خوبی هم ندارند،(یعنی احساس هم دلی باجامعه میزبان ندارند و خودشان را بامخالفین نزدیکتر می بینند وبا گذشت چندین سده نتوانستند یا نخواستند با مردم یک رنگ و هم درد گردند)روشن کنند.آنها یا با ما هستند یا علیه ما ؛اگر با ما هستند صداقت نشان داده کلاه سبز را از سر و کلمه سید را از جلوی اسمشان بردارند.اگر علیه ما هستند پس دشمن ما هستند و تکلیف با دشمن روشن است، که حداقل آن تحریم اقتصادی ،اجتماعی و در نهایت.............

• نصر الله جاغوری ۱۳۸۹ جمعه ۱۲ سنبله

  
  سادات نیز امروز کاملا در ک کرده اند که دوران خرافه پرستی و سروری یک نژاد بر نژاد دیگر گذشته و روشنفکران شان از شما بهتر با این موضوع مبارزه می کنند فقط چندتا مداح و روضه خوان شان برای در آمد بیشتر و گرم کردن بازارشان از کرامات و طامات عجیب و غریب و مفتضحانه نقل می کنند تا مشتری بیشتر جمع کنند .
  ما باید در دنیای امروز به هرکه انسان است احترام بگذاریم سید نیز مثل پشتون و تاجک و ازبک و دیگر اقوام غیر هزاره انسان گفته می شود و باید مطابق حقوق بشر با آنان برخورد شود .
  
  گذشته هارا فراموش کنیم . اگر اینها عرب هم باشند بازهم فعلا شهروند افغانستان است و باید برابر و ار و برادرانه با دیگر اقوام زندگی کنند. اینقدر سخت نگیرید خودشان کم کم دارای فرهنگ و شعور بالاتر و بهتر می شود و خودرا مطابق فکر امروز وفق می دهند.

• خلیل الله حیران ۱۳۸۹ جمعه ۱۲ سنبله

  با سلام به جناب استاد علی زاده, به عرض می رسانم که بدبختی زیر سر خود هزاره ها نیز نهفته است. اگر به مراسم فواتح و امثال آن توجه نمایید به خوبی متوجه می شود که متاسفانه صحنه گردانان آنها هنوز سیدوی نادان افغانستان است. نمونه اینگونه سیدو سید جوادی است که متاسفانه با مکر و حیله خود را جاه انداخته اما در عمل در تمام اقدامات سیدو دست دارد. بنابراین, نباید مخاطب شما را محدود به تعدادی سید نادان و قوم گرای افغانستان دانست بلکه عقبه های آن ها را هدف قرار داد که صحنه گردان این وقایع هستند. مهم ترین فرد اینها سید جوادی غزنوی است که متاسفانه هنوز هزارهای نادان وی را به مجالس خود دعوت می کنند.

• محمدی ۱۳۸۹ جمعه ۱۲ سنبله

  به نظر این جانب هزاره و سید هر دو محترم هستند. همیشه در کنار هم بوده اند زندگی بسیار خوب را تجربه کرده اند. اما منافق در میان هردو طرف وجود دارد، گاه گاه چهره خفاش مانند به خود میگرند. این خفاشیسم بودن خصلت برخی افراد نفاق جوست. هر سخن و مقاله که عداوت در میان مردم ایجاد کند.از هر طرف که باشد منافق درجه اول به حساب می آید. ارزش مطالعه ندارد. نعیم عزیز به نکات بسیار مهم اشاره کرده .

• احمد هزاره ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  سلام به هرچه سید انسان و خاک بر سر هر چه سید امتیاز طلب!

• علی مدد ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  قرآن می فرماید: عزیزترین شما در پیشگاه خداوند پرهیزگار ترین شماست.
  
  سخنی محکمتر از این نمی شود گفت . مگر اینکه گوشی کرباشد یا خودرا به کری بزند.

• نعیم عرفان ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  
  سادات هم انسان است و مثل ما حق زندگی و در عین حال خو ب و بد دارد از بدش بدم می آید از خوبش خوشم می آید . چرا اینهمه بحث؟؟؟؟؟؟؟؟

• صابر ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  متاسفم برای تو نویسنده امثال شما هست که توده شریف هزاره را در مقا طع مختلف دچار بهران کرده است...بس است موارد که هیچ فایده به حال شما ندارد. دوست عزیز همه مشکلات شما دختر ندادن است ؟خوب هر کسی یک اداب ورسومی دارد من هزاره را می شناسم که به خواستگار سید دختر نداده.اصلا جای نگرانی نیست.خوب نداده ...خلاصه اگر خوب فکر کنی به نفع هزاره های من وشما نیست مگر قضایی سادات حل شود با تاجیک پشتون وازبک وحتی ایرانیها چه کار می کنید؟مگر با انها مشکل ندارید؟در جامعه ایرانی پشتون از شما در موقعیت خوبی بر خوردار است...در افغانستان هم همین طوره سادات غیر هزاره در بین همه اقوام از احترام بر خورداره حتی طالبان در مورد سادات ملاحظه کار بود چون احترام به پیامبر داشتند...اما شما چه همه زندگی وفکرتان شده دختر سید وخمس...وای برشما از منابع تاریخی اسلام سند می اورید اما به قوانینش پایبند نیستید...

• خداداد فرهنگ ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  
  مردم عزیز و با درایت هزاره و جامعه ی شیعیان افغانستان بهترین و بزرگترین پیغمبر برای انسان از جانب خدا عقل اوست کمی به عقل تان مراجعه کنید خود می فهمید که برتری سادات منطقی است یا ساختگی .
  
  درضمن اگر جامعه ی شیعیان در ایام محرم لشکر کشی و سرو صدا و خودنمایی و وقت گذرانی کمتر نموده بیشتر به اهداف امام حسین (ع) و دستورات قرآن که تقوا و طهارت ظاهری و باطنی است توجه بیشتر کنند هم ائمه ی معصومین (ع) از آنها راضی می شود و هم به عزت و عظمت مناسب شأن یک مومن می رسند.
  
  آیات عظام و بزرگان دین کم کم از این علم بازی و لشکر کشی احساس خطر کرده اند بخاطر همین هرسال تلاش دارند ازرواجهای خرافی اندک اندک کاسته شود مثلا پارسال آیت الله محسنی توصیه کردند قمه زنی را عزاداران حسینی کنار بگذارند حتی زنجیر زنی افراطی را نیز مناسب نمی دانند.
  بیایید به خاطر خدا هم که شده از این سید بازی و پیرزاده و جوان زاده و آقازاده و بنده زاده گذشته به جوهر دین توجه کنیم . آنوقت شکاف ما با برادران عزیز وشریف اهل سنت مان هم کمتر می شود.

• مرید پیشوا ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  سلام بر امامنا مزاری الکبیر (ره)
  من بسیار متاسف هستم که هنوز برداشت ها سطحی و عجولانه است. از وقتی که حکومت اخوندی در ایران روی کار آمده یک برنامه منظم برای تسلط به اصطلاح سادات چه در ایران چه در دیگر نقاط شیعی مخصوصا در هزارستان روی دست گرفته شده است. اینها یک عده حوثی هستند که تمام قدرت را حق اولاد فاطمه میدانند و برای آن تلاش میکنند با این که در اسلام نژاد پرستی محکوم هست اینها به نژاد خود فخر میکنند. حوثی ها که همه زیدیه اند و فقط به چهار امام اول شیعیان اعتقاد دارند که حتی شبهه وجود دارد که خود خمینی هم زیدیه بوده چون تا قبل از خمینی مذهب زیدیه در ایران ممنوع بود اما بعد از روی کار آمدن خمینی هیچ محدودیتی برای آنها در ایران نیست.انشاء لله در یک فرصت مناسب یک مقاله مفصل درباره حوثی ها و جنبش سیدیزم خواهم نوشت.

• ناروی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  سلام قوما عزیز .
  راستی که از صداقت ونیت پاک هزاره نه تنها سادات بلکه امروز کرزی و قبیله گرای شان هم سو ااستفاده نموده است .
  مگر یک چیز را به خاطر داشته باشید که همه سادات را به جرم یکعده شان در اتش بر افروخته قومی نباید سو ختاند . مرحوم سید اسماعیل بلخی هم سید بود و که حتا برای اتحاد و همدلی هزاره و سادات از عمامه سفید استفاده میکرد.
  که حتا مرحوم مزاری در خاطراتش از مرحوم بلخی یاد اور شده است . شما دید ید که در هزار جات بین سازمان نصر و نهضت جنگهای خونین بر پا شد و جوانهای مردم از هر دو جناح خاص بنام این گروه ویا ان گروه از بین رفت دست کدام سادات در کار بود . همه از خود بودیم .
  به امید اتحاد و همدلی هزاره و سید و....

• افضلی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  
  اگر کسی اندک مغز در جمجه اش باشد و مسلمان و معتقد به قرآن ، می داند که چیزی که قرآن شدیدا با آن مبارزه کرد تبعیض و برتری نژادی و طبقاتی است.
  قرآن حتی در باره ی شخص خود پیامبر ( ص) به صراحت می فرماید : قل انما انا بشر مثلکم .../کهف / آخرین آیه . یعنی با مردم بگو : من هم دقیقا یک بشری مثل شمایم . آیا صریحتر از این می شود گفت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  وقتی خود پیغمبر بزرگوار اسلام دقیقا مثل بقیه ی مردم باشد حالا چند تا بلوج و قزلباش یا عربی که از سادگی مردم استفاده کرده خودرا به نام خانواده ی اسلام جازده چه حکمی دارد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  برفرض اگر در افغانستان مردمی از قبیله ی قریش باشد چه برتری دارد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  مگر ابولهب از قریش نبود که قرآن شدید ترین نفرین و توبیخ به این آدم که از همین قبیله است کرده . و حتی اگر برفرض در افغانستان عرب قریشی علوی و از زاده ی زهرا هم باشد وقتی شخص پیغمبر خدا مطابق منطق قرآن یک بشر مثل دیگران باشد اینها چه کاره انددیگه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  ائمه ی معصو مین هیجوقت تشویق به تبعیض و برتری نژادی نکرده یک عده جاهل یا خائن یا متحجر متأسفانه بجای تشویق به صداقت ، پاکی ، تقوا، نماز و.... مردم را به نژاد پرستی تشویق کرده ومی کند که دقیقا در خط مقابل منطق قرآن است و هرچه بیشتر شود فاصله ی ما از قرآن عظیم الشأن دور تر می شود
  قرآن مودت ذی القربی را دستور داده که یک طفل هم می فهمد نزدیکان یعنی پدر ومادر و برادرو خواهر و فرزند ان نه بیشتر از آن . اگر فرزندان یک قبیله تا آخر محرم و فامیل نزدیک باشد پس تمام بشریت روی کره ی زمین فامیل نزدیک است چون همه فرزندان حضرت آدم هستند . کدام خر این منطق را باور می کند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  برادران عزیز بیایید بدون تعصب و تقلید کور کورانه به اصول و اهم دستورات قرآن توجه بیشتر و عمل کنیم و از تعصبهای بی جا و خلاف عقل و قرآن شریف خو دداری کنیم حتی اگر کدام حدیث ساختگی یا صحیح داشته باشیم چون نص و صریح قرآن بر حدیث حاکم است و ما باید قرآن عزیز را حاکم قرار بدهیم چون حتی خود ائمه ی معصومین (ع) نیز امامت شان را از قرآن
  می گیرند.
  امید وارم بزرگواران حمل بر تعصب و طرفداری نکنند و منصفانه و با دقت بیشتر به موضوع فکر کنند.
  
  یک روز فلسفه ی خمس را از یک عالم بزرگ سوال کردم گفت: آقا تبعیضی در کارنیست این خمس همان زکات است . که به سادات فقیر نه مطلق سادات داده می شود. یعنی خمس یک باج نیست بلکه دقیقا مثل زکات یک وجه شرعی است که فقط به سادات فقیر داده می شود . و اسم آن خمس است نه زکات .
  
  ا 

• زکی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  
  ای با با بس کنید دیگه شما در قرن دوهزار و یک می آیید سید بازی می کنید. !!!!!!!!!!!!

• نعیم ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  سخني چند با تفرقه‌گرايان!
  تفرقه گرايي اختصاص به سيد و هزاره ندارد، نويسندگان مغرض ماهنامه: «امروزما»اين عذر را داشتند كه قلم به‌دستان غير حوزوي بودند. از ميان دانش آموختگان جامعة المصطفي نويسنده «روشنفكر امروزما»آغازگر بود و شهيد مزاري را هدف قرار داد.«طرح نو»به تفرقه گرايي ادامه داد و امروز نويسنده:
  
  تأملي پيرامون تلاش‌هاي ناكام « سيد زدايي» جامعه هزاره آن را تشديد مي‌بخشد!!!
  
  
  
  در طول تاريخ بشر همواره كساني بوده‌اند كه به عناوين مختلف، انسان‌ها را به جان هم انداخته و اختلاف پراگني نموده‌اند.
  
  1- در صدر اسلام امويان و عباسيان كه از طوايف قريش اند، به جان اهلبيت(بني‌هاشم) افتاده و قدرت را تصاحب كردند كه نتيجه‌ي كار آنان اين شد كه در همان آغاز ، جنگ‌هاي خونيني را بر امام علي(ع) تحميل كرده و حسين ابن علي را به وضع فجيعي به شهادت رساندند، و تا امروز هم اثرات ناگوار آن باقي است و احتمالا تا قيامت ادامه خواهد داشت!.
  
  2 – در زمان جنگ‌هاي خونين داخلي هزاره‌ها سيد بهشتي و استاد اكبري رهبران دو حزب متخاصم جوانان زيادي را به كشتارگاه‌ها فرستادند، و بعد از مدتي گفتند: «اشتباه كرديم»!!! كه البته امروز همه مي‌دانند كه آن جنگ‌ها اشتباه بوده و درس عبرتي بايد باشد براي امروز و فرداي ما كه ديگر مردم را به جان هم نياندازيم و نيز درس عبرتي باشد براي مردم كه فريب هيچ كسي با هر عنواني را نخورند، به جان هم نيافتند و برادروار در كنار هم به زندگي ادامه دهند.
  
  3- از تجربه‌هاي گذشته به اينجا مي‌رسيم كه به زودترين زمان ممكن، همگان شاهد خواهيم بود كه «ملاعمر» و «حامدكرزي» چون « استاد محقق» و «استاد سياف»دست هم را گرفته و روبوسي كنندو اعتراف كنند كه جنگ طالبان با دولت اشتباه بوده است، و آن زماني خواهد بود كه صدها جوان مظلوم پشتون و غير پشتون را به قربانگاه‌ها فرستاده و زن‌هاي زيادي را بيوه ساخته و خيلي عظيمي از اطفال يتيم و پي‌پناه را به جاي گذاشته و تأسف بارتر اين كه فقر و فلاكت را براي مردم رنج كشيده افغانستان، ميراث خواهند گذاشت، كه البته هر چه زودتر اين كار اتفاق بيافتد به نفع همه مردم افغانستان خواهد بود. به اميد آن روز.
  
  تفرقه گرايان كنوني جامعه ما چه آن كه «روشنفكر امروز ما» مي‌نويسد و رهبري مردم ما را زير سوال مي‌برد و چه آناني كه با ارئه «طرح نو» طرح كهنه و قديم! را به چالش مي‌كشند؛ گاهي مدافعان مردم ما را لومپن مي‌خوانند و گاهي به بهانه‌ي مبارزه با خرافات از جاده انصاف خارج شده و به سادات كه هم‌سرنوشت مردم ماست اهانت روا مي‌دارند، بايد توجه داشته باشند كه مردم ما ساليان درازي است كه با گوشت و خون و پوست خود مزه تلغ نفاق و تفرقه را چشيده‌اند، مردمي كه يك روز به نام حزب به جان هم انداخته شدند و روزي به نام قوم و طايفه و گاهي هم به نام مذهب و عناوين ديگر، همديگر را كشتند و به هم ستم روا داشتند كه اگر بخواهيم، جنايات سران جنگ‌هاي داخلي كه بر مردم مظلوم ما رفته است را بر شماريم، نياز به هزار من كاغذ دارد، اين مردم ديگر تحمل و طاقت اختلاف انگيزي تفرقه‌گرايان را ندارند، و هرگز فريب تبليغات تفرقه گرايان را نخواهند خورد و سيد و هزاره به عنوان جامعه واحد با مشتركات فراوان در كنار هم برادرانه و با احترام متقابل زندگي خواهند كرد.
  
  بي‌ترديد نقد كردن، براي پيشرفت جوامع انساني يك ضرورت است، به شرطي كه در آن اصول نقد رعايت شود و مثل «روشنفكر امروز ما» و يا «سيد پرستي» و «نقد و تحليل سيدگرايي در افغانستان» نباشد كه در آن فقط عقده گشايي شود و از استدلال منطقي بي‌بهره باشد و يا خداي نخواسته با اصول پذيرفته شده‌ي ديني چون «سهم سادات در ترازوي نقد» در تضاد باشد، كه البته نويسنده محترم، خواهان نقد جدي تري از ناحيه متخصصين امر شده است و ادعاي آن را ندارد كه حق مطلب را به وجه نيكو ادا كرده باشد[1]
  
  حقير هم به نوبت خود از كتاب عدل الهي شهيد مطهري(ره) مطالبي را مي‌آورم و قضاوت را به عهده خوانندگان محترم مي‌گذارم، شهيد مطهري شخصيتي هست كه امام راحل در سومين سالگرد شهادتش فرمود:
  
  آثارى كه از اوهست , بى استثنا همه آثارش خوب است و من كس ديگرى را سراغ ندارم كه بتوانم بگويم بى استثناآثارش خوب است . ايشان بى استثنا آثارش خوب است , انسانساز است
  
  و در دومين سالگردش پيام داد: بسم الله الرحمن الرحيم
  
  سالروز شهادت شهيدى مطهر است كه در عمر كوتاه خود اثرات جاويدى به يادگار گذاشت كه پرتوى از وجدان بيدار و روح سرشار از عشق به مكتب بود. او با قلمى روان و فكرى توانا درتحليل مسائل اسلامى و توضيح حقايق فلسفى با زبان مردم و بى قلق و اضطراب به تعليم وتربيت جامعه پرداخت . آثار قلم و زيان او بى استثنا آموزنده و روانبخش است و مواعظ ونصايح او كه از قلبى سرشار از ايمان و عقيدت نشات مى گرفت , براى عارف و عامى سودمند و فرحزاست .
  
  روح الله الموسوى الخمينى
  
  9 / 3 /1360
  
  
  
  . طاووس يمانى مى گويد :
  
  حضرت على بن الحسين ( ع ) را ديدم كه از وقت عشاء تا سحر به دور خانه خدا طواف مى كرد و به عبادت مشغول بود . چون خلوت شد و كسى را نديد به آسمان نگريست و گفت : خدايا ستارگان در افق ناپديد شدند و چشمان مردم به خواب رفت و درهاى تو بر روى درخواست كنندگان گشوده است ... طاووس جمله هاى زيادى در اين زمينه از مناجاتهاى خاضعانه و عابدانه آن حضرت نقل مى كند و مى گويد : اما چند بار در خلال مناجات خويش گريست . مى گويد :
  
  سپس به خاك افتاد و بر زمين سجده كرد , من نزديك رفتم و سرش را بر زانو نهاده و گريستم , اشكهاى من سرازير شد و قطرات آن بر چهره اش چكيد , برخاست و نشست و گفت : كيست كه مرا از ياد پروردگارم مشغول ساخت ؟ عرض كردم : من طاووس هستم اى پسر پيامبر . اين زارى و بى تابى چيست ؟ ما مى بايد چنين كنيم كه گناهكار و جفا پيشه ايم . پدر تو حسين بن على مادر تو فاطمه زهرا و جد تو رسول خداست - يعنى شما چرا با اين نسب شريف و پيوند عالى در وحشت و هراس هستيد ؟ - به من نگريست و فرمود : هيهات هيهات يا طاووس دع عنى حديث ابى و امى و جدى , خلق الله الجنة لمن اطاعه و احسن و لو كان عبدا حبشيا , و خلق النار لمن عصاه و لو كان ولدا قرشيا . أما سمعت قوله تعالى : فاذا نفخ فى الصور فلا انساب بينهم يومئذ و لا يتسائلون . و الله لا ينفعك غدا الا تقدمة تقدمها من عمل صالح [1][2] (( نه , نه , اى طاووس ! سخن نسب را كنار بگذار , خدا بهشت را براى كسى آفريده است كه مطيع و نيكوكار باشد هر چند غلامى سياه چهره باشد , و آتش را آفريده است براى كسى كه نافرمانى كند ولو آقازاده اى از قريش باشد . مگر نشنيده اى سخن خداى تعالى را : (( وقتى كه در صور دميده شود , نسبها منتفى است و از يكديگر پرسش نمى كنند )) به خدا قسم فردا تو را سود نمى دهد مگر عمل صالحى كه امروز پيش مى فرستى )) .
  
  2 . رسول اكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) پس از فتح مكه بالاى تپه صفا رفته فرياد كرد : (( اى پسران هاشم ! اى پسران عبدالمطلب ! )) فرزندان هاشم و عبدالمطلب گرد آمدند , وقتى جمع شدند آنان را مخاطب ساخته فرمود : انى رسول الله اليكم , انى لشفيق عليكم , لا تقولوا ان محمدا منا , فوالله ما اوليائى منكم و لا من غيركم الا المتقون , فلا اعرفكم تأتونى ي القيمة تحملون الدنيا على رقابكم و يأتى الناس يحملون الاخرة . الا و انى قد اعذرت فيما بينى و بينكم و فيما بين الله عز و جل و بينكم و ان لى عملى و لكم عملكم ( 1 ) .
  
  (( من فرستاده خدا به سوى شما هستم , من دلسوز شمايم . نگوييد كه محمد از ماست . به خدا از ميان شما يا غير شما تنها پرهيزكاران , دوستان من اند و بس . مبادا روز قيامت بياييد در حالى كه شما دنيا را بر دوش بكشيد و ديگران آخرت را . هان كه من عذرى بين خودم و شما و بين شما و خدا باقى نگذاشتم , براى هر كس از من و شما عملش خواهد بود )) . 3 . تواريخ نوشته اند كه رسول اكرم ( صلى الله عليه و آله ) در ايام آخر عمر خود , شبى تنها بيرون آمدند و به گورستان بقيع رفتند و براى خفتگان بقيع استغفار كردند . پس از آن به اصحاب خود فرمودند : جبرئيل هر سال يك بار قرآن را بر من عرضه مى كرد و امسال دو بار عرضه كرد , فكر مى كنم اين بدان جهت است كه مرگ من نزديك است . روز بعد به منبر رفتند و اعلام كردند كه موقع مرگ من فرا رسيده است . هر كس كه به او وعده اى داده ام بيايد تا انجام دهم و هر كس از من طلبى دارد بيايد تا ادا كنم . آنگاه به سخن خود چنين ادامه دادند :
  
  ايها الناس انه ليس بين الله و بين احد نسب و لا امر يؤتيه به خيرا او يصرف عنه شرا الا العمل . الا لا يدعين مدع و لا يتمنين متمن , و الذ بعثنى بالحق لا ينجى الا عمل مع رحمة و لو عصيت لهويت . اللهم قد بلغت ( 2 ) .
  
  (( ايها الناس ! ميان هيچكس و خدا خويشاوندى يا چيزى كه خيرى به او برساند يا شرى از او دفع كند وجود ندارد جز عمل . همانا كسى ادعا نكند و آرزو نكند و خيال نكند كه غير از عمل چيزى به حالش نفع مى رساند . قسم به كسى كه مرا مبعوث كرد , نجات نمى بخشد مگر عمل توأم با رحمت پروردگار . من نيز اگر عصيان كرده بودم سقوط كرده بودم . خدايا شاهد باش كه رسالت خود را ابلاغ كردم )) .
  
  پاورقى :
  
  1 . بحار الانوار , چاپ آخوندى ج 21 , ص 111 نقل از كتاب (( صفات الشيعة )) صدوق ( ره ) .
  
  2 . شرح ابن ابى الحديد , چاپ بيروت , ج 2 , ص 863 .
  
  صفحه : 311
  
  4 . حضرت على بن موسى الرضا ( ع ) برادرى دارند به نام زيد النار . رفتار اين برادر چندان مورد رضايت امام نبود . در وقتى كه امام در مرو بودند , روزى در مجلسى كه گروه زيادى شركت داشتند و سخن مى گفتند زيد نيز در آن مجلس حضور داشت . حضرت در حالى كه سخن مى گفتند متوجه شدند كه زيد عده اى را مخاطب قرار داده دم از مقامات خاندان پيغمبر مى زند و بطور غرور آميزى دائما (( نحن )) (( نحن )) : (( ما چنين ... ما چنان ... )) مى گويد . امام سخن خود را قطع كرده زيد را مخاطب ساخته فرمودند :
  
  (( اين سخنان چيست كه مى گويى ؟ ! اگر سخن تو درست باشد و فرزندان رسول خدا وضع استثنائى داشته باشند , خداوند بدكاران آنها را معذب نكند و عمل نكرده به آنها پاداش دهد , پس تو از پدرت موسى بن جعفر در نزد خدا گرامى ترى , زيرا وى خدا را بندگى كرد تا به درجات قرب نائل آمد و تو مى پندارى كه بى آنكه بندگى خدا كنى مى توانى در درجه موسى بن جعفر قرار گيرى )) .
  
  امام آنگاه رو كردند به حسن بن موسى الوشاء كه از علماى كوفه بود و در آن مجلس حضور داشت , فرمودند :
  
  علماى كوفه اين آيه را چگونه قرائت مى كنند : قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ( 1 ) .
  
  وى پاسخ داد : آنان چنين مى خوانند : انه عمل غير صالح يعنى او فرزند تو نيست و از نطفه تو نيست , او فرزند يك مرد زناكار است . امام فرمود : چنين نيست , آيه را غلط مى خوانند و غلط تفسير مى كنند ( ) , آيه چنين است : انه عمل غير صالح . يعنى فرزند تو خودش نا صالح است . او واقعا فرزند نوح بود , او بدان جهت از درگاه خدا رانده شد و غرق شد كه شخصا نا صالح بود , با اينكه فرزند نوح پيغمبر بود . پس فرزندى و انتساب به پيغمبر و امام سودى ندارد , عمل صالح لازم است ( 3 ) .
  
  پاورقى :
  
  1 . هود / 46 .
  
  2 . معلوم مى شود در آنوقت مردمى در كوفه پيدا شده بودند كه چنين افكار غلطى داشته اند و اين عده - كه البته عددشان زياد نبوده است - براى اثبات مدعاى فاسد خود آيه كريمه قرآن را به نوعى تحريف مى كرده اند , و امام كه از اين جريان آگاه بوده است ضمنا از اين فرصت استفاده كرده نظر آنها را كوبيده است .
  
  3 . بحار الانوار , ج 10 ( چاپ قديم ) ص 65 .
  
  پيغمبر اكرم فرمودند : ايها الناس ان اباكم واحد , و ان ربكم واحد , كلكم لادم و آدم من تراب , لا فخر لعربى على عجمى الا بالتقوى )) ( 1 ) . (( اى مردم همه شما داراى يك پدر و يك خدا هستيد , همگى از آدم آفريده شده ايد و آدم از خاك آفريده شده است يعنى اصل و نسب همه كس به خاك بر مى گردد , عرب را بر عجم فخر و امتيازى نيست , تنها سبب امتياز , تقواست )) .
  
  سلمان فارسى كه در طلب حقيقت گام برمى داشت به جايى رسيد كه رسول اكرم ( صلى الله عليه و آله ) درباره اش فرمود :
  
  سلمان منا اهل البيت [2][3]
  
  http://mnakbari.blogfa.com/post-96.aspx
  
  

• سید اسماعیل موسوی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  با احترام به هزاره ها و مردمان شریف هزاره ولی قابل توجه اندسته از کسانی که واقعا بی ابدی کرده اند و از جمله علیزاده دنیا طلب تفرقه افکن
  
  حد اقل پدر و مادر ما سید ها خو معلوم هست و اتفاقا مردمان بافضیلت و برتر هم بوده اند ولی خواهیش می کنم از علیزاده که در مورد نژاد هزاره هم مقاله نوشته کنند. چون شخصا اجداد سید ها را می شناسم و می فهمم که بسیار محترم بوده و هستند ولی از اجداد هزاره چیزی نمی دانم.
  
  در ضمن، از عبدالرحمن خلی بدم می امد و از پشتون نفرت داشتم چون به ما و شما خلی ظلم کرده اند ولی به این نتیجه رسیده ام که عبدالرحمن مرد شریف بوده و پشتون ها حق دارند هزاره هارا بکشند و بینی شان را کوتاه تر سازند. چون اگر هزاره اینهای باشند که شما هستید واقعا شایسته مرگ هستید.

• روح الله محمدی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  سلام
  این موضوع یک بحث وسیع است و از قلم یک نفر و چند صفحه نوشته خارج. اما به عنوان کسی که در متن مردم هزاره زندگی کرده ام به جرئت می توانم بگویم که سادات نسل اندر نسل بر گرده ی این مردم فقیر و شدیداً مذهبی سوار بوده اند. موضوع خمس که یک موضوع اساسی و اصلی است همواره در میان مردم ما واژگونه نشان داده شده است. برای یک زندگی عادی و معمولی هیچ معیاری تعیین نشده است و آنگاه مردی که تمام سال فقط هفت هشت رأس گوسفند و بز دارد باید در آخر سال یکی از آنها را به یکی از این ساداتی که اصلا زحمت چوپانی گوسفندان را هم متحمل نشده است بدهد. این کاملا غیر منصفانه است. دین یک وسیله استثمار شده است. مردم بیچاره ای که از دین فقط همین اصول دین و دوازده امامی را بلدند باید همیشه مثل خر کار کنند و زندگی سگی داشته باشند و بعد هم با دستبوسی فراوان حاصل زحماتشان را بدهند به یکی که اصلا کار نکرده است.
  باور کنید یکی از دوستان قصه می کرد که از منطقه ی شان مردی بوده که چند راس گوسفند را به زحمت در یک سال نگهداری می کرده و در واقع چوپان همان چند راس گوسفند بوده در تمام سال و زنش نیز از صبح تا شب روزش را پشت علف سیاه می کرده است تا گوسفندان در زمستان بی آب و علف نمانند، زندگی به این گونه دشواری سپری می کرده اند و همان که گفته آمدم مثل خر کار می کرده اند و مثل سگ زندگی می کرده اند، در آخر سال بهترین از این گوسفندان را می داده به یکی از سادات همان قریه!
  دیگری قصه می کرد که فلانی از لومان وقتی مرد یک قافله یتیم و صغیر و بیوه و بیچاره ماند یادگار خودش و یادگاران برادرانش که پس از مردن شان سرپرستی شان را به عهده گرفته بود. همان شبی که مرده بود، فردایش آخندی شکم بزرگی را دیدم که دم در شان است و البته که اقوام و خویشان وی نیز! او آمده بود تا سهمش را ببرد تا مبادا این فلک زده که یک عمر در سختی گذرانده بود در جهنم بسوزد و دیگران آمده بودند تا او را به جایگاه ابدی اش بسپارد تا هر لحظه بازمانده گانش به سر و صورت نکوبند که کجا رفت فلانی و چرا! در همین لحظات سیدی را دیدم که بر دراز گوشی سوار و طرف خانه این مرحوم می آید. آخند دیدش و گفت بخیر آمدی؟ خوب شد که آمدی سهم تو را زیاد تر گفته ام! در اینجا متوجه یک ائتلاف خبیثانه ی شدم که نسل در نسل این دو گروه علیه مردم فقیر و بیچاره ی شدیدا مذهبی کرده اند. سید خر سوار با همان دبدبه از مرکوبش پایین آمد و رفت تا سهمش را بگیرد که مبادا مرحوم تازه گذشته راهی جهنم گردد از طرف خداوند بزرگ.
  این دو نمونه از همان مشت نمونه خروارهاست که ذکر کردم.
  البته ناگفته نباید گذاشت که اینانی که خودرا به سید منسوب می کنند در بین تمام جوامع وجود دارند، من یک همکار ازبک سید دارم و یک همکار تاجک سید، هر دو سیدند و خودرا به ترتیب ازبک و تاجک می گویند. از اینان در میان پشتون ها هم استند، و از تقدیر که تمام شان خود را با نسب نامه ای که دارند به یکی از امامان شیعی پیوند می دهند. من در هیچ جایی نشنیده ام که سادات ازبک ها و تاجک ها و پشتون ها مانند سادات هزاره از نام شان سوء استفاده کرده باشند. سادات هزاره که به قول یکی از کامنت نگاران همین صفحه از همان قزلباش ها می باشند چنان عمل می کنند که گویا حق شان درست اداء نشده است.
  حالا ما در چنین شرایط که با دشواری های فراوان مقابلیم لازم است تا با درک تمام مسئولیت ها مسئولانه عمل نماییم. از دو دسته گی بپرهیزیم. فخر به نسب نکنیم. به عنوان انسان به تمام انسانها احترام قایل باشیم.
  سادات محترم هم فقط انسانند و باید از تمام حقوق قانونی انسانی شان مستفید گردند. نه کم نه زیاد.
  یک موضوع دیگر که نباید یادم برود اینست که من در کدام جایی از سادات غیر شیعی که مربوط ازبک ها و تاجک ها و پشتون ها می شوند نشنیده ام که خود را پارچه ای جدا بافته از اصلیت ازبک و تاجک و پشتون شان بدانند. بهتر است که سادات جامعه هزاره نیز از تفرقه بپرهیزند. فخر فروشی نکنند و خود را از سایرین مقام بالاتر نگیرند. این هم به نفع آنان است و هم به نفع جامعه ی شیعی هزاره.
  والسلام

• تابش ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  بدا به حال ...
  بدا به حال او...
  بدا به حال تو ...
  
  و هزار بدا به حال من که کلی وقت تلف کردم که این مقاله را بخوانم.
  
  خدایا از سرتقصیراتم در گذر...!!!
  
  دیگه از این غلطهایم نمیکنم.

• reza,Hazara Lord ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  باید سادات نسل کشی شوند تا فکر مردم هزاره راحت شود اگر قومندان در کار دارید باز به من زنگ بزنید

• محمد یوسفی ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  درود بر استاد علیزاده
  از خیلی وقت بود که منتظرمقاله جدید شما بودم خیلی خوش حالم که نشر نمودید
  
  اما دوستان کامنت گذار
  من با شناختی که از استاد دارم وچیزی که همه شما میدانید استاد اهل تهمت وتوهین نیستند که بعضی از دوستان به استاد نسبت داده اند
  اتفاقا مقاله های استاد بود که بیرق سید فاضل را جمع کرد
  همه ی ما را از خواب غفلت بیدار کرد
  و چهره قرانی وانسانی تشیع را به جهان معرفی کرد
  و ...................................................................................................................

• hussain(Esapalo) naseri ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  baradare yak Hazarae sone ba nazare shoma kamelan mowafaqe astom
  bare har aensan khon mohemtar wa haeate tar asta ta mazhab......

• نظری ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  باسلام به همه خوانندگان! اینکه گناه چند سید( یا یاسید) را به گردن همه سادات محترم بیندازیم کاری نیست که منطق قرآن و وجدان بدان رضایت دهد و بدون شک درمیان سادات انسانهای پاک و با تقوی کم نیستند. گرچند شاید خموش باشند و براین ناساداتی نخروشند و در قبال مذهب و مردم ادای دین نکنند! من از اینکه چنین خرافاتی را که در جامعه ما وجود دارد از بین میرود و رو به نابودی است خرسندم و لی از شیوه ای که برای آن در پیش گرفته شده است نگران! سادات سالها در میان ما بوده اند و همراه ما تمام یا اکثر رنج دردهای مشترک مان را تحمل کرده اند آنها نیز به اسارت رفته زن و دختر و...شان به کنیزی رفته و سودا وفروخت شده است و... (تازه این درد را آنها قرنها پیش از ما تجربه کرده و از زمان بنی امیه و بنی عباس به یادگار آورده اند) لذا بر متفکران جامعه است که برای اصلاح موردی، موارد متعدد را خراب نکنند و به قول معروف: «برای اصلاح ابرو چشم را کور نکنند». اینگونه بر سادات تاختن و همه را چنین و چنان گفتن به همان اندازه زشت و نامطلوب است که هم هزاره ها را بدلیل وجود افراد ازین قبیل به باد تهمت و... گرفتن. اگر این را برای خود می پسندیم بد نیست آنرا هم برای دیگران بپسندیم(بر فرض که سادات را دیگران فرض کنیم). بد نیست ما برای رسیدن به یک نتیجه مثبت در اتحاد و اختلاف های خود مان روی افرادی اعتماد و سرمایه گذاری کنیم که شایستگی چنین اعتماد کردنها را دارند و همه با تمام وجود میابیم که چنین افرادی در میان سادات کم یافت نیستند. و هستند متدیننی که همه چیز را برای خدا و خلق خدا قربانی میکنند و کرده اند از سید اسماعیل بلخی بگیر تا... البته نگوییم که بلخی کسی دیگر بود! زیرا بلخی هائی همین الان هم یافت می شود اگر دست های پیدا و پنهان دشمنان ما اجازه دهد که ما این اختلافات را کنار گذاشته بر محور شایسته سالاری حرکت کنیم. راستی از خودمان پرسیده ایم که ازاین اختلافات کی ها بیشتر سود می برند؟ انکار نمیتوان کرد که در میان سادات کسانی بودند که در انتخابات از عبدالله و... حمایت میکردندو لی کسانی دیگری هم بودند و هستندکه مثل همیشه در کنار مردم و با مردم ما هستند و ما این ها را فراموش کرده با این کارها و گفته ها نوشته های مان خود را از امتیازاتی که همراهی آنها با ما دارد محروم میکنیم چه امتیازات ظاهری و چه معنوی.
  بهترین راه آنست که نه مانند گذشته خرافه پرور باشیم ونه هم خیلی داغ خرافه کش! که برای یک خرافه چند حقیقت را نیز قربانی کنیم، به تعبیر علی بزرگ(ع) چپ وراست گمراهی است وایمن ترین راه حدوسط است. این یعنی نه افراط و نه تفریط. مثل سابق نباشیم ولی چنان نبودن ملازم جدائی کامل از سادات نیست عقلای سادات خود شان بخوبی از کرهت و زشتی عدات و رسوم مرسوم در میان مردم آگاهند و بر منکر و بد بودن آن مهر تایید میگذارند، پس بگذاریم صدای این ها نیز شنیده شود و خودشان برای درمان این درد اقدام کنند که حتما خواهند کرد گرچند چنین کارهایی بیشتر از شور و غوغا به زمان نیاز دارد. همه موفق باشید.

• امين حقيقي ۱۳۸۹ پنج شنبه ۱۱ سنبله

  تشكر از استاد علي‌زاده مالستاني به خاطر روشنگري و خرافه‌زدايي‌اش از دين و مذهب!!
  نكته‌ي كه لازم مي‌دانم بيان نمايم اين است كه استاد محترم از سادات توقع و انتظار منطق و استدلال دارد!! در حاليكه اين انتظار انتظاري نا به جاي است؛ زيرا اساسا سيادت، خود پديده خرافي و غير منطقي و نشات گرفته از تفكر و بينش خرافي حاكم بر جوامع عقب مانده و بي‌سواد روزگاران قديم است. مجموعه‌ي كه مولود خرافه است و ادامه حيات و بقايش وابسته به وجود خرافه و جهل و ناداني است چگونه مي‌تواند معقولانه انديشه و با استدلال منطقي از خود دفاع نمايد؛ زيرا وقتي پاي عقل و منطق به ميان آيد، وجود پديده‌ي تحت عنوان سيادت ديگر هستي نخواهد داشت. آنچه كه هستي‌اش وابسته به خرافه و جهل است چگونه با چيزي مقابلش به اثبات خود بپردازد؟ وقتي آفتاب روشن حقيقت بتابد ديگر شب تاريك تقلب و تزوير و هيولاي پندار برتري از ميان خواهد رفت و مردم از زير بار استحماري به نام مذهب، رهايي يافته به آزادي انساني خويش دست يافته و كرامت خدادادي‌اش را دوباره به دست آورده و كمايي خواهند كرد.
  اگر سيدي منطق، عقل، وجدان بيدار انساني داشته باشد هرگز خود را به صرف اينكه نسبش به كجا منتهي مي‌گردد، برتر از ديگران ندانسته و همانند شيطان دچار استكبار و نخوت نخواهد شد؛ زيرا منطق قرآني، عقلي، علمي، و.... حكم به برابري انسان نوعي دارد؛ مگر آن كساني كه از صفات انساني بيشتري كه توسط رياضت و تلاشهاي فردي و ارادي كسب مي‌گردد، برخوردار باشد. اين منطق دنياي معاصر است. سادات اگر با منطق زمانه مجهز شوند به معناي مرگ آنان است زيرا با منطق امروزي، باور به برتري نسبي باقي نخواهد ماند.
  تلاشهاي استاد علي‌زاده براي بيدار كردن مردم خود، قابل قدر و ستايش است. كاش ساير علماي ما هم مقداري جهش مي‌داشت و با منطق و روح زمانه خود همانند استاد علي‌زاده آشنا مي‌شدند و ديگر خر باكش، مورد بهره برداري سواريان جهل و خرافه، نمي‌شدند و مقداري با روح پيام و كلام قرآني و احاديث صحيح و معتبر نبوي آشنا گشته و آگاهي انساني داشته باشند!! به اميد آن روزي كه علماي ديني پيام توحيدي قرآن كريم با شرك خرافات و نسب‌پرستي مخلوط نكرده و دين را تبديل به گزاره‌هاي خرافي و اباطيل شيطاني نكنند!!.
  
  
  
  
  

• احمد الله نبوی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  
  ازنویسنده و خوانندگان و نظر دهندگان گرامی سپاسگزاری می کنم .
  آقای فریدی عزیز نکات بسیار زیبا و اساسی را ارائه فرموده اید دست شما درد نکندو قلمت سبز و پربارباد.

• سیدنصرت الله عابدی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  سلام واحترامات خدمت برادر عزیز استادعلی زاده مالستانی!اگر نگاهی به تاریخ بیاندازیم خواهیم فهمید که این دیگران نبوده اند که باعث نابودی ماشوندبلکه آنهاازجهالت وحماقت خود مان استفاده کرده وتیشه به دست خودمان داده تاخود راازریشه نابود کنیم. اگرشماخودکمی فکرکنید که سادات هیچ وقت خودراجداازهزاره ها ندانسته اما یکتعداد بخاطرانداختن نفاق به نام سادات کارهای انجام داده که درنزد دیگران بدجلوه داده شده اند.نسل امروز به باسوادان افتخارمیکننداما برعکس اشخاصی مانند شمابجای اینکه ازعلم بدست داشته تان برای ایجاد وحدت وبرادری بین هزاره ها وسادات استفاده کنید برعکس یک مقاله فتنه انگیز نوشته تاجوانان که مانند چوپ نفت زده اند رابرعلیه یکدیگرتحریک کنید. شماقلمداران درچنین شرایط حساس بجای انیکه بین مردم وحدت واخوت را ایجادکنید، برعکس مسایل رادامن میزنید که خودباعث مظلومیت ما شده است. من شک دارم که شما خودتان ازهمان فروخته شده گان نباشید که برای کسب مال دنیا حتی دربین پدروپسر نیزجدایی انداخت اند. من ازخوانندگان عزیز خواهش میکنم که زیر باراحساسات نرفته ودیگرفریب فروخته شده گان رانخورند وبه فکرایجاد وحدت بین مردم هزاره وسادات وتشیع
  باشند وتاوقتی که ما یکدست نشویم تا ابد هم روی خوشبختی را نمیبینیم.
  
  

• دوست ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  به این سادات شما چه کار دارین اینها به شما چه کردن هر کاری که دیگران کنن و هر افتضای را به بار بیاورن شما باز به یغه این مردم می چسبین که اینها حق ما را خوده برورید مسال را حل کنید و این قدر بر علیه این و آن هجمه نروید در این شرایط حساس نیاز براین است که همه تحت یک نام باهم باشیم چه سید قزلباش شیعه و..... سالها برای برانداختن کاظمی و انوری تلاش کردن چی شد الا ن که ما یک دست هزاه شدیم دیددکه چه به روز وزیز و کیل و مردم ما آمد همه بر این باور بودیم که اگر این انوری و کاظمی نباشند هزاره به حق خود می رسد حالا مه اونها نیستن ما به حق خود رسیدم؟
  

• فرید ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  درود بر استاد علیزاده مالستانی و تمامی خوانندگان گرامی!
  استاد علیزاده بر اساس مصالحی که خود تشخیص داده است، از چندی بدین سو در این زمینه قلم می زند. من نمی گویم آیا لازم است در این شرایط چنین موضوعی مورد کنکاش قرار گیرد یا خیر؟ خود استاد بهتر می داند. روی سخن من با عزیزانی است که زیر نقاب اسامی مستعار از راه که تیر شدند یک تیر طرف نویسنده این نوشته می اندازند. این کار بسیار زشت و خلاف اخلاق انسانی است. متن نوشته هم از جنبه ادبی روشن و روان است، هم از نگاه بیان و استنادها محکم. اگر کسی به اسلام به صورت کلی باور داشته باشد. می تواند با این نوشته کنار بیاید. اگر به نظر شان خود نوشته، ادله و یا هر چیزی دیگر آن مشکل دارد، بیاید با جدال احسن نقد کنند. مقاله بنویسند و رد کنند. بگویند علیزاده در کجا دچار اشتباه شده است. نه این که بچسپد به ریش و سله و کله یک آدم.
  مشکل ما مردم همین است. وقتی آدمی از بین خود ما برخواست می گوییم: « اووو مالی نیست. مه حتی بابه او ره هم می شناسم» درست نیست که بگوییم علیزاده مالستانی امام جمعه وقت بامیان با خلیلی مشکل داشت. اگر مشکل داشته، این نشانه افتخار او است و نه بدی او. او خود نیز از این تفاوت طرز تفکر خود با دوستان همحزبی سابقش مانند خلیلی و محقق هیچ ابایی ندارد و هیچ صله مله هم از آن ها دریافت نمی کند که از قطع شدنش بترسد.
  اما موضوعی که استاد در این نوشته به کنایه ابراز داشته و موجب کژ فهمی برخی عزیزان شده است، دیروز یکی از دوستان برایم روشنی انداخت. آن این که چندی قبل در شهر قم مجموعه نویسندگان جریده ای « طرح نو» در مورد خرافات در جامعه هزاره به خصوص رابطه ای پیر و مریدی، ویژه نامه ای چاپ می کنند. واکنش سادات طلبه بسیار تند بوده و به تمامی ارگان ها و مراکز ایرانی مربوطه بسیار تند اطلاع رسانی می کنند که عده ای اولاد چنگیز در صدد سید زدایی است و با اهل بیت پیامبر سر دشمنی دارند. دوستان می دانند که در میان جامعه مذهبی ایرانی به خصوص نهاد های مذهبی و حتی ارگان های مانند سپاه و ... سادات افغانی جایگاه ویژه ای دارند و اگر ادعای علیه قشر مانند هزاره ها بکنند، اصل بر صحت آن است مگر آن که خلاف آن ثابت شود.
  بعد از کلی اخطار و ابلاغ و توبیخ های حضوری، نویسندگان نشریه مزبور کلا از سوی جامعه المصطفی یا ارگان آموزشی ایرانی برای طلاب خارجی، مورد بازخواست قرار گرفته و شهریه و حقوق ناچیز ماهیانه برخی از این نویسندگان از جمله آقای امینی نام مدیر آن قطع می گردد.
  سادات محترم به جای ان که در سایت یا نشریه ای به ادعاها یا استنادات طرف مقابل پاسخ بدهند و ثابت کنند که سخنان ان ها دروغ است و یا صحیح است و دلایل درستی اقدام خود را بیاورند، این بار کاریکاتورهای را در قطع های مختلف از نویسندگان آن نشریه به صورت شبنامه در شهر قم و مراکز حوزوی پخش می کنند. به این صورت که عکس سرهای نویسندگان مزبور را با فتو شاپ جدا کرده روی تن حیواناتی چون الاغ، گراز، و... مونتاژ می کنند. این اقدام بچه گانه موجب می شود که این گفتمان تنش زا ادامه بیابد و استاد علیزاده نیز این نوشته را بیرون دهد.
  در برخی مناطق بلخاب مواردی وجود دارد که در دوران حکومت برخی از سادات زن نکاح شده ای فرد هزاره را به جرم این که دختر سید را گرفته، بدون طلاق به عقد دیگری در آورده اند. من حد اقل یکی دو مورد را از نزدیگ می شناسم که حتی ریش و بروت داماد را خشک کنده و برای این که اعلام بدعت کرده باشند، در ساعت ده صبح اذان داده اند.
  موضوعی مانند علم فرزند سید ابوالحسن فاضل در کابل و سوء استفاده های میلیونی از مردم فقیر هزاره، سکوت علمای محترم سادات در برابر خرافات و ناهنجاری های موجود، حتی موضع گیری سیاسی بزرگان سادات شیعه در نقطه مخالف سران هزاره مانند همسویی سران سادات با داکتر عبد الله در انتخابات پارسال و با کرزای در انتخابات چهار سال قبل در حالی که هزاره ها با جناح مقابل شان زدو بند داشتند، به این بدگمانی ها بیشتر دامن می زند.
  هزاره و سادات شیعه در افغانستان رابطه بسیار پیچیده و در هم تنیده ای دارند. نه سادات شیعه می توانند خود را از هزاره و یا همان اولاد چنگیز !!!!جدا کنند و نه هزاره می تواند سادات را از خود براند. اگر نویسنده ها و یا روشنفکران چنین کنند، عوام راه خود را خواهند رفت. به صلاح نیست که عزیزان به تندروی، خشونت، رسوایی و جاسوسی علیه یکدیگر در نهادهای کشور بیگانه روی بیاورند. که بردن آبروی یک طیف به صورت طبیعی موجب آبروریزی جانب مقابل و بی اعتمادی شان خواهد شد.
  دو سال قبل بنده یکی از مسئولین ایرانی فعال در حوزه امور افغانستان را دیدم. او مرا متهم به نژادگرایی کرد. دلیلش این بود که در انترنت نوشته ای از من خوانده بود و در آن جا محاسبه کرده بود که واژه شیعه چهل بار و واژه هزاره پنجاه بار تکرار شده است. من از نا فهمی و حماقت او تعجب کردم؛ اما به زودی دریافتم که بنده خدا را چنان نسبت به جامعه هزاره بدبین کرده است که تا با یک چشم بادامی بر می خورد، فورا ژست می گیرد انگار در برابر خود شیطان قرار دارد! نعوذ بالله.
  این وضعیت به نفع جامعه پارچه پارچه شده ما نیست. به خصوص که در شرایطی بسر می بریم که فشار سیاسی و تبعیض و اختناق فوق العاده ای را از سوی فاشیسم حاکم تحمل می کنیم. جامعه هزاره از آن رو ضرر می کند که سادات بخواهی نخواهی بخشی از این مردم است و قابل انفکاک نیست. تنها به دشمنان خود می افزاید و سادات نیز شدیدتر خساره مند می شود. زیرا معتمد ترین و بهترین دوستان خود را از دست می دهد. سادات اقلیتی است که غیر از هزاره ها دیگران برای آنها اعتباری قایل نیستند و خود نیز به اندازه ای نیستند که وزنه ای بحساب آیند. هرچه این دیوار بی اعتمادی بالا برود، سادات بیشترین خساره را خواهد دید. با قطع شهریه چند طلبه و یا اعزام نشدن چند مبلغ هزاره تبار دنیا به آخر نمی رسد؛ اما با چند مقاله علیزاده ها دیگر سادات جایی حضور در اجتماع نمی یابند. سادات باید در یابند که اگر در دوره انتقالی کرزی از پنج وزیر سهمیه هزاره ها چهار تا سادات بود. چند سید دیگر والی ولسوال و ... و یا اکنون سناتوران ولایت دایکندی و بامیان سیدند، این رای ها یا این نماینده بودن ها صرفا به خاطر همان اعتماد و علقه مذهبی است. وقتی عده ای از سادات جاهل، از علمای هزاره سعایت و جاسوسی کند. وقتی کله بزرگانی چون علیزاده را روی جسم الاغ کاریکاتور می کشند، دیگر باید کم کم در فکر دوستان دیگر، همکیشان دیگر باشند. آن های که جاهلند و خود را به به نمایندگی از سادات می چسپانند اگر دیروز مجبور بودند از روی عناد سیاف را عموی بزرگوار خطاب کنند(سیدهادی بهسودی عامل سپاه قدس در افغانستان) و از دوستی با هزاره و عالم هزاره ننگ داشته باشند، فردا مجبور خواهد شد. زیر طویله سیاف ها را رفت و روب نمایند. پس بهتر است دست جاهلان احمق را کوتاه کنند و بیش از این به این بازی ادامه ندهند. خصوصا علمای بزرگوار سادات باید دست از این سکوت بردارند و جهالت و حماقت را تأیید نکنند. همانند جد بزرگوار خود روشنگری به درستی روشن گری کنند. اگر تأیید می کنند هم مستدل باشد و اگر نفی می کنند که راه خود را دارد.
  

• احمد ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  علی عزیز درد برشما، من یگ خاطره از سال گذشته دانشگاه را می نویسم.
  یکی ازهمصنفی هایم سیمنار داشت درمورد (اقوام افغانستان ) سوال مطرح شد که چرا سادات به هزاره ها دختر نمی دهد؟
  پاسخ دقیقا همین بود که چون هزاره ها بد قواره است.
  پاسخ من بر ی زهرا زاده این بود که اگر.............. معیار باشد گاو وخر را با ید خوش قواره ترین موجودات روی زمین دانست.

• علی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  ضمن سپاس از استاد بزرگ جناب علی زاده ، حقایق پوشیده که درطول تاریخ کسی جرات فاش آنرا نداشت وجناب ایشان با جرات عملی که به خرچ داده توانسته گوشه های ازین واقعیت ها را بیان کند.
  حرفم متوجه مرتضی جان است . البته ازیک با بت زی حق هستی چون با افشا شدن چنین حقایقی شاید دیگر دست های آلوده ای تان را کسی بوسد. درضمن شما کدام قیافه شناس را دیدید که بری زیبایی معیار وضع کرده باشد.
  خوب فرض را بر این می گیرم که بینی بلند و چشم گیرد معیار باشد.
  نظر به این معیار الاهه زیبایی گاو خر با شد چون هم چشم گیرد وکلان دارد وهم بینی بلند

• نعيم اكبري ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  سلام
  
  اسد بودا متاسفانه سران هزاره را نشانه ميگيرد و اينك شخص ديگري سادات را
  http://ghazni.parsiblog.com
  اين عكس را بيبينيد
  
  http://kabul3.persiangig.com/image/tafreqa%20garaha.gif
  
  http://ghazni.parsiblog.com/1500146.htm
  

• محسنی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  دوستان توجه داشته باشند در میان سادات ادعایی افغانستان ممکن است سادات و اقعی هم پیدا شود . همه ی آنها بی بند و با ر و کیسه بور نباشند.
  بنده سیدی می شناسم که یقین کرده ام واقعا سید است و با مردم هزاره اصلا و به هیج عنوان تعصب ندارد بلکه از ما بیشتر و بهتر روشن و به دور از تعصب فکر می کند .
  از جناب استاد تشکر می شود امید وارم مردم عزیز ما عاقلانه و به دور از احساسات فکر کنند وهمه ی سادات را بی هویت و دروغین ندانند.

• یک هزاره ( سنی ) ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  من هم هزاره ام و هزاره ها در افغانستان نسل اندر نسل میراث دار تجربه ی تحقیر و ستم اند. من که سنی ام وقتی به مسجد میرفتم من هم "هزاره ی موش خور" بودم. و بعد که میامدم تا در بین قومایم همدلی و قومداری نمایم متوجه میشدم که ایشان هیچ هزاره نیستند چون همه صرف شیعه اند و مصروف دست بوسی سید ها. فکر میکنم که وقت آن رسیده تا قومایم بیشتر از این قربانی توطه یکعده فاشیست مفتخوار نشوند و در عوض مردم خود را ترمیم کنیم و از شرمساری و سر افکنده گی ای که پاره ی از ذات و هستی مان شده بیرون بیآیم. چون با مرید بودن به این پدیده شوم ، عملآ به 33% درصد هزاره که سنی اند، نه گفته اید.
  مگر رهبر شهید وصیت سیاسی نکرده بود که (در افغانستان شعارها مذهبیست ولی عملکردها نژادی)؟.

• عبد الاحد ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  نویسنده ی محترم با منابع و مدارک کافی و مستدل نوشته اند. امید وارم بحثها همینگونه منطقی و اساسی پیگیری شود.

• قربانی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  بیشترین فاجعه های را که مردم ما تحمل می کند از ناحیه بار های سنگینی است که از جانب مذهب که خود ساخته وپرداخته ای یک عده انسان نما های منفعت گرا است تحمیل می شود بجاست که مردم ما با این پدیده شوم چند لایه با بصیرت بر خورد نموده و اذهان عامه مردم را از شر این اهریمن بسیار خطر ناک نجات دهند البته از راه های خودش بامنطق و پشت کار نه احساسات و دشنام به این و آن .

• نعيم اكبري ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  سلام بر نويسندگان محترم جمهوري غوغا! يا سكوت
  
  
  
  سخنی چند با تفرقه‌گرایان!
  
  
  در طول تاریخ بشر همواره کسانی بوده‌اند که به عناوین مختلف، انسان‌ها را به جان هم انداخته و اختلاف پراگنی نموده‌اند.
  
  
  
  1- در صدر اسلام امویان و عباسیان که از طوایف قریش اند، به جان اهلبیت(بنی‌هاشم) افتاده و قدرت را تصاحب کردند که نتیجه‌ی کار آنان این شد که در همان آغاز ، جنگ‌های خونینی را بر امام علی(ع) تحمیل کرده و حسین ابن علی را به وضع فجیعی به شهادت رساندند، و تا امروز هم اثرات ناگوار آن باقی است و احتمالا تا قیامت ادامه خواهد داشت!.
  
  
  
  2 – در زمان جنگ‌های خونین داخلی هزاره‌ها سید بهشتی و استاد اکبری رهبران دو حزب متخاصم جوانان زیادی را به کشتارگاه‌ها فرستادند، و بعد از مدتی گفتند: «اشتباه کردیم»!!! که البته امروز همه می‌دانند که آن جنگ‌ها اشتباه بوده و درس عبرتی باید باشد برای امروز و فردای ما که دیگر مردم را به جان هم نیاندازیم و نیز درس عبرتی باشد برای مردم که فریب هیچ کسی با هر عنوانی را نخورند، به جان هم نیافتند و برادروار در کنار هم به زندگی ادامه دهند.
  
  
  
  3- از تجربه‌های گذشته به اینجا می‌رسیم که به زودترین زمان ممکن، همگان شاهد خواهیم بود که «ملاعمر» و «حامدکرزی» چون « استاد محقق» و «استاد سیاف»دست هم را گرفته و روبوسی کنندو اعتراف کنند که جنگ طالبان با دولت اشتباه بوده است، و آن زمانی خواهد بود که صدها جوان مظلوم پشتون و غیر پشتون را به قربانگاه‌ها فرستاده و زن‌های زیادی را بیوه ساخته و خیلی عظیمی از اطفال یتیم و پی‌پناه را به جای گذاشته و تأسف بارتر این که فقر و فلاکت را برای مردم رنج کشیده افغانستان، میراث خواهند گذاشت، که البته هر چه زودتر این کار اتفاق بیافتد به نفع همه مردم افغانستان خواهد بود. به امید آن روز.
  

• خ ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  جناب استاد علی زاده با تشکر و تقدیر فراوان از شما که دست به کار بزرگ زده و دامن خرافات از جامعه برمی گیرید. می گویند این گروه مورد بحث از مردمانی است که در زمان صفویه برای مبارزه با ازبکان شمال که مدام دست به تهدید می زدند, از طرف شاه عباس صفوی مامور مبارزه با ازبکان شدند. اینها معروف به قزلباش بودند که در واقع سربازان جان فدای حاکمان صفوی محسوب می شدند و به تبع شیعه بودن حاکمان صفوی, اینها نیز شیعه بودند. اما انواع و اقسام خر افات حاکم بر دربار صفوی را نیز با خود به به نواحی شمال ایران آن روز یعنی افغانستان آوردند. گروهی از اینها مدعیات غلو آمیز و از جمله, ادعای نسبت داشتن با خانواده رسول اسلام را داشتند و به تدریج یاد گرفتند که از این راه می شود استفاده های بسیار برد. این گروه بودند که بعدا به سید بنی الزهرا(س) معروف شدند. بنابراین, آنانی که امروز به نام سید معروفند از جمله سربازان و حلقه به گوشان حاکمان صفوی هستند که به در وغ ادعای انتساب به خانوده رسول مکرم اسلام را دارند. بنابراین, تلاش های جناب استاد علی زاده مالستانی را می توان نوعی روشنگری دانست که به واقع قابل قدر است.

• جمشید ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  یک سوال دارم از برادران هزاره خود هرکس یک تباری دارد اما من نسبت به اینکه هزاره از کجا وبه چی صورت شروع شده اصلا معلومات ندارم البته در حدی شوخی ومزاح گاهی فکر میکنم که این مسایل هم اگر بررسی شود خوب است چون به گفته المانی ها نژاد تاثیر بسیاری بر اخلاق وعادات دارد و نژاد زرد در صدر همه است به هر صورت نه به اون داستان که از تجاری نقل شده درمورد تبار هزاره باور دارم و نه به این ادعای که شما دارید لطفا یک نسخه خوب تر اگر می بینید بنویسید وبرایم بگذارید که بخوانم
  
  کانادا

• مرتضی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  من نظرم را در کمنت قبلی نوشتم مطمین هستم نشر نمی کنید چون شما توانایی آنرا ندارید که به همه اجازه سخن دهید.
  

• ناشناس ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  گذشته از مسائل فی مابین سادات و هزاره ها ، باید به هزاره های بیچاره حق داد . این مردم در طول تاریخ خود ازسوی افراد و گروه های بسیاری مورد ظلم و ستم واقع شده اند. بسیار پیشتر از آن که پشتون ها بر این قوم چیره گردند، از سوی میران هزاره و خوانین خودشان مصیبت ها و بلایای بسیاری را متحمل شده اند ، که این امر بسیار بیشتر از مثلا تعامل سادت با اینان جلو پیشرفت این قوم را گرفته است. بعدها که موسسان افغانستان یعنی پشتون ها بلاها و مصیبت های بی شماری را بر این قوم روا داشته اند. که در خاطره ی کهنسالان این قوم هنوز است. پسران و مردان شان به غلامی و نوکری گرفته شده اند و زنان و دختران شان به کنیزی د ر خانه های بزرگان پشتون و غیر پشتون درآمد و . . . خب باید به این مردم بیچاره حق داد تا جایی عقده های فروخورده خود را بروز دهند . و در حال حاضر کوتاهترین دیوار ی هم که گیر آورده اند دیوار سادات است. در روانشناسی یکی از میکانیسم های دفاعی که انسان در مقابل خطرات و استرس ها بکار می برد میکانیسم جابجایی است. فرد وقتی توان مقابله با فرد یا چیزی را که از جانب آن مورد تهدید واقع شده ندارد خشم خود را به چیز دیگری ابراز می دارد و بدین گونه خود را تخلیه و ارضاء می کند. مورد هزاره ها هم همین گونه است .واکنش آنان در مقابل سادات هم نوعی جابجایی است تا بدین وسیله عقده و خشم های فروخورده ی تاریخی خود را به نوعی برطرف کنند.
  
  تابش

• مرتضی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  راستی وقتی من میرسم به اینکه بیایم یک موضوع تبار شناسانه را بررسی کنم خودم احساس میکنم کوچک می شوم ولی تعجب من از نویسندگان ای مثل علیزاده است که نمیدانم برای اینکه نام بکشند و یا یکی به آنها روشن فکر خطاب کند به موضوعاتی می پردازد که اصلا نیاز به ضیاع کردن وقت این عزیز را ندارد من نیامدم بگم که سید حق است وهزاره ناحق ولی یک چیزی را میخوام بگم اون اینست که ما هزاره ها هر وقت نفس راحت کشیدیم از بس دیگرا زدن تو سر ما عقده گرفتم به دیگران که نمیتوانیم چیزی بگیم به این سادات می چسپیم چرا؟
  آقای علیزاده این خود نوشته شما نوعی از همان عقده گشایی های نیست که شما به سادات برچسپ اش زدید؟
  خوب اگر تیوری داروین درست ثابت می شد شاید تو هم از این مشکل خلاص بودی
  مهم تر از همه آقای علیزاده اگر یک کم مردانگی درخود می بینی برای یک قوم دیگه که سالیان سال تو را به عنوان انسان قبول ندارد بنویس که چی می بینی اونای که میگفت یا گورستان یا هزارستان من وتو آمدیم به سید و یکی که خود به خاطر برچسپ های که دیگران به آنها زدند درمملکت ما سالیان سال به نام من و توی هزاره به صدها مشکل مثل من وتو مواجه بود چسپیدیم
  از همه مهمتر آقای علیزاده با مسیحی شدن هم میشه خارج رفت نیاز نداری که اختلاف یا تفرقه بیاندازی میان این دو قوم که حداقل بنام هزاره در تمام تاریخ کشورمشکلات دوشادوش ما تحمل کردند
  موضوع دیگه دختر دادن یا ندادن یک مسله شخصی است ربط به سید وهزاره ندارد توهم شاید دختر خود را به هر کس نتی اون وقت شما شدید امتیاز طلب
  ومن خیلی از هزاره ها را می شناسم که زن سید دارند وهیچ مشکل هم وجود ندارد حالا که طرف از قواره تو خوشش نیامده و به تو دختر نداده این چی ربط به هزاره دارد علاوه برآن من یک کتاب از شما در مورد همین مسایل فیصدی اقوام وغیره خواندم شما که هزاره هستید درهمان کتاب شما چی به هزاره مانده اید که حالا از سید گله داریم
  خمس دادن به سید به معنی باج گیری سادات از ما نیست و در واقع شما به عنوان یک مسلمان یه یک موضوع مهم اقتصادی اسلام رسیدگی کرده اید و آنرا در راه خدا داده اید یا شما به خدا و امر ش مشکل دارید مگر می توانید خمس را رد کنید اگر می توانید بفرمایید والی که اون چی ربط به سادات دارد خدا به میان آورده
  در آخیر من به شما توصیه میکنم غرض یک بنیش ابتدایی نسبت به سادات لطفا به کتاب شریعتی تحت نام اسلام شناسی مراجعه کنید تا یک پیش زمینه درمورد بعضی موضوعات بیابید.

• رضا کاتب ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  تشکر وسپاس ازاستاد علیزاده؛ در مورد اهل بیت پیامبرگرامی اسلام توافق نظرواحد وجود ندارد به این معنا که شیعه ها خانم واولاد امام علی را اهل بیت میگویند و من درکابل ازدوستان سنی خود بار ها شینده ام که درقدم نخست، اهل بیت پیامبر گرامی اسلام خانمهای خود او؛ بی بی عایشه صدیقه وسایرزنان پیامبرمیباشند. وبعضا استدلال میکردند، که باید به تمام دختران ونواده گان پیامبرگرامی اسلام در مقیاس وسیع کلمه اهل بیت خطاب گردد نه به یک خانواده خاص؟
  
  همچنان به من میگفتند که؛ همه ی خلفای راشدین با پیامبر رابطه خویشاوندی دارند، به همین دلیل خمس نمیدهند و دادن خمس را نوع جزیه حساب میکردند.
  
  این جای مسرت است که؛ اسلام عزیز به اصل ونسب و حتا برترطلبی نژادی اهمیت نمیدهد، وبدین لحاظ بلال موذن مسلمانها صدر اسلام بود. و تقوا و خدا پرستی شخص مسلمان در هرزمان معیار نزدیکی او با خدا است.
  

• همایون ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  باعرض سلام
  میخواهم در همین رابطه یک فکاهی بنویسم شاید بنظر بعضی دوستان مسخره بیاید ولی همه بهتر از من به این نکته آگاهند که فکاهی ها تنز هاو ضرب المثل های عامیانه واشعار فلکلور بیانگر واقعیت های زندگی مردم بوده که مردم هزاره خوشبختانه ازین رهگذر خیلی غنی بوده و نمونه های زیادی ازین نغز گوئی ها را در ادبیات عامیانه خود به لهجه شیرین هزارهگی به فراوانی می یابیم که از شعراء و غیره نغز گویان گمنام ما بجا مانده است واین هم نمونه از آن در مورد پیری و مریدی:
  
  میگویند وفتی سیدی به خانه مریدش مهمان شد. میزبان خواست به بهترین شکل از مهمانش پزیرائی کند بناآ مصلحت را به خود آغا گذاشته ازو سئوال نمود: آغا چیز نوش جان موکونید حلوا یا گوشت؟
  پیرزاده جواب داد: خیر دیگ بشه هردوی شی خوبه.
  خانم خانه که که میخواست یکی را آماده کند از تعارف بیجایش پشیمان بود مجبور به فرمایش آغا عمل نموده هم گوشت و هم حلوا تهیه نمود. پیرزاده با اشتهای تمام نوش جان نمود و تا پاسی از شب با صاحب خانه از هر دری سخن گفت تا اینکه و قت استراحت فرارسید و آغا استراحت نمود. پاسی از شب نگذشته بود که آغا با احساس درد شدیدی درشکم خود ناگهان از خواب بیدار شد. بد تر اینکه او فهمید که اسهال نیز است همه جا تاریک وخانه مرید فقیرش که با چوب های باریک پوشانیده شده بود پر از ستون و پیچ درپیچ بود واز یکسو به آسانی دست به سقف خانه میرسید.
  پیرزاده راه راگم کرد هرقدر کوشش کرد راه درگه را نیافت تا اینکه همه چیز از اختیارش رفت هیچ چاره ای نیافت بجز از اینکه با دست بگیرد و به درو دیوار و سقف خانه بمالد به همین شکل درگه را هم پیدا نموده تا دروازه بیرون مالیدن گرفت. بعد از شستن لباسهای کثیف اش بخانه برگشته وسائلی که باخود داشت جمع نموده خراش را پالان نموده در نیمه شب از شرمندگی از خانه مرید فرار نمود.
  
  ازین واقعه سالها گذشت روزی آغا با خود گفت: خیر آلی مرید هر چیزه پرمشت کده بیه که خانه مرید بوروم.
  آغا درفصل بهاررفت خانه مرید. مرید پیرازاده را خوب پزیرائی نمود. بعد از نان شب از هر چیز صحبت نمودند و مجلس گرم بود که یکیبار آغا از مرید سئوال کرد: چطوری مرید قد آو بارش؟ از چقق مقق بیغمی؟ خانم خانه که خیلی حاضر جواب بود پاسخ داد: اری خیر بنگری پیر زاده شی ازو بادی که خانه موره گاگل کدی دیگه روی چقق مقق ره ندیدی .
  
  همین بود که پیرزاده باقهر و غضب خانه مرید را ترک کرد و دیگر رابطه پیری و مریدی بین شان قطع گردید.
  
  
  

• سیف ا لله سفری ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  سلام و درود بر محمد و اهلبیت محمد.
  دوست عزیز آقای علی زاده!
  همه میدانیم که خدواند همه انسانها را یکسان خلق کرده هیچکس از کسی برتری ندارد و خداوند در قرآن از انسان به کلمه (یا ایوهن ناس )یاد کرده نه یا ایوهن پشتون ازبک هزاره سید یا ایرانی و.... هر کس در صدد برتری طلبی باشد مورد عفو پروردگار منان قرار نخواهد گرفت.بنا برین اسلام دین مقدس است و هیچ عیب ندارد هر عیب که هست در افکار و اعمال بشریت است. هر بدبختی و خوشبختی انسان نتیجه درک و توانای فکری او هست.خداوند در قرآن میفرماید من سرنویشت هیچ قوم را تغیر نمیدهم مگر اینکه خود شان تغییر دهد.حرف اینجا هست اگر سید ها خود را از انسان های دیگر بر تر فکر کند با این کاری شان عدالت خداوند را زیری سوال میبرد.ای کاش همه ما هر انسان را مینحیث یک انسان احترام قایل باشیم مشکل همه رفع است باز هم این ما هستیم که کسی را سید گفته احترام میکنیم و دیگری را آدم عادی. این طرز برخورد ما مردم است که به بعضیها این ذهنیت را دادیم که شما قابل احترام هستید خوب به هر حال در حقیقت اینها همه خرافات هست که به مروری زمان خود به خود از بین خواهد رفت؛اما مبارزه با این نوع خرافات خود جهاد در راه عدالت خداوند است امیدوارم همه ی ما اینگونه خرافات کنار گذاشته در یک دنیای واقعیت زنده گی کنیم و به یک اصل و باور های عقلانی برسیم.درست است معرف اسلام ادمان ناشایسته ی هستند که به بعضی اوقات بخاطری منافع شخصی و بعضی اوقات نا خود آگاه از دین چیزی دیگری را تفصیر میکند که بدور از واقعیت هست. امیداست از اسلام کسان حرف بگوید که لیاقت آن را داشته باشد تا خدا نکرده انسانها را به بمیست مواجه نکند.تشکر از حسن نیت شما آقای علی زاده که در برابری خرافات موجود قد بر افراشته اید تا ملت ما را از واقعیت ها آگاه سازید.

• از دوستان طلاب- قم ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  با سلام خدمت استاد محترم و ایا در مورد دنیا طلبی و دنیا دوستی بیش از حد هم کدام حدیث وایه شریف وجود دارد؟و اگر ممکن هست از استاد علیزاده خواهیش می کنم یک مقاله در این مورد نوشته کنند چون در زمان کنونی بسیاری از افراد جامعه و از جمله علمای دین خلی دنیا پرست شده اند و بخواطر اصلاح انها اینکار لازم است.

• علی ۱۳۸۹ چهارشنبه ۱۰ سنبله

  هرجا پای دین و ملا در میان باشد، جزتولید زباله جیزی دیگری عاید ملت نمی شود، دین اسلام از همان اول برمبنای نژاد پرستی تاسیس گردیده و قریشی بودن و از تبار پیامبر بودن یک ارزش و اصل بوده است و در عین حال همین ملا ها و اخند های دنیا طلب وتمامیت خواه اخرت هستند که همه چیز را به گند می کشند. تنها یک اخند هست که برای قداست دروغین وذاتی سید ها حدیث می تراشند و از طرفی همین اخند های نفهم ما هستند که در مقابل حدیث دیگر می اوردند. غیر از ملا و اخند کدام قشر به ملت ما خیانت کرده است؟