۱۳۹۰ سه شنبه ۱۸ دلو

هر چه می خواهد دل تنگت بگو

هدف ما از ايجاد بخشي «هرچه مي​خواهد دلِ تنگت بگوی»، فراهم ساختنِ زمينة گفت​و​گوي دوستانة مخاطبانِ ما، با «خود»، با «ديگران» و با «ما» است. گفت​و​گو پيوستاري است که از سطح خود تا ديگري را در بر مي​گيرد و حتي دروني​ترين گفت​و​گو، «تو» و يا «آن​ها» را مخاطب قرار مي​دهد. در جهان‏نگريِ تئولوجيك تمامي هستي از «كلمه» آغاز مي‏گردد و از منظر فلسفي انسان هستيِ زباني(حيوانِ ناطق) است و با نيرويِ زبان‏، «خود»‏، «ما» و «ديگران» و جهان را مي‏آفريند. بر مبناي رهيافتِ تاويلي «من(I))»، «شما(you )» و «ما(we)» در ساختارِ گرامريکِ زبان و در واقع «جهانِ​زباني» قابل فهم هستند‎‎؛ ساختارِ گراميكِ كه بنيادِ اجتماعي و قراردادي دارد، بنابراين حتي شخصي​ترين گفت​و​گو را نمي​توان به صورتِ انتزاعي و برکنده از بافتارِ فرهنگ و اجتماع فهم کرد. جمهوريِ سكوت‏، براي تماميِ مطالبی كه در آن نشر مي‏گردد‏، بخشي به نام «نظرات» در نظرگرفته است تا مخاطبان بتوانند ديدگاه‏شان را​ در مورد این مطالب بيان دارند، اما از آن​جا که مطالبي ارائه​شده مخاطبان را که به گفتة ارسطو در جايگاه «تماشاچيان» قرار دارند، به سمت و سويِ ويژه​اي جهت مي​دهند و آن​ها وادار به واکنش مي​کند، بخشي «هرچه مي​خواهد دلِ تنگت بگوی» بر آن است اين کاستي جبران گردد و هرکس بتواند در آن آزادیِ بیان را تجربه نمایند. براي در هم شکستنِ «فضايِ سکوت» و ترجمة‏ «سكوت» به «صدا» به اين بخش نياز اساسي احساس مي‏گردد. هدف ما امکان «نفس​کشيدن» است در دنيايي که حق نفس​کشيدن را از انسان​ها دريغ مي​دارد. جمهوریِ سکوت، به خود اجازه نمی دهد که حق نفس​کشيدن مخاطبانش گرفته و آن​ها را ناگزير سازد فقط در بخش «نظرات» ديدگاه​شان را بنويسند. «هرچه مي​خواهد دلِ تنگت بگوی» فضايِ تهي و ناب و در واقع «سكوت‏گاه» است براي نفس​کشيدن و براي ترجمة‏ هر آن‏چه از نظر شما سكوت معنا مي‏دهد به «صدا» و به «زبان». اين بخش نه از نظري موضوعي محدوديت دارد و نه از حيث روشي و متدولوژيک. از نظر موضوعي هر کس مي​تواند، خاطره، تحليل، قطعاتِ ادبي، دوبيتي، قصه​هاي عاميانه، دلتنگيِ شان براي دوستان، براي خانواده، غمِ غربت، شور، هيجان، اطلاعاتِ علمي و «هرچه را دلِ تنگش مي​خواهد» در اين بخش از «جمهوريِ سکوت» به يادگار بگذارند. هم​چنين از نظر سطح بيان و نوشتار محدوديتي نيست؛ هرکسي حرفي دلي دارد، اعم از افراد متخصص و کساني که تجربة نويسندگي ندارند، آزادند در اين​جا با خودِ شان و با ديگران «گفت​وگو» نمايند. شايد بتوان گفت گاهي ناب​ترين سخن​ها را از زبان افرادي مي​شنويم که چندان تحصيل کرده نيستند، صدايِ آن​ها صدايِ نابِ زندگي است، نداي تجربة​ زيسته. همين​طور از نظر زباني هم محدوديتي ندارد، شما با هر زبانی که دوست داريد بنويسيد. اين بخش در واقع «پاتوقِ گفت​وگو» است؛ پاتوقِ گفت​و​گو براي آناني که به دليل محدوديت​هاي زماني و مکاني و هر محدوديتي ديگري، نمي​توانند گفت​وگوي رو در رو داشته باشند. ما بر آنيم تا آن​جا که در توان ماست از فضاي «مونولوگ» که ويژگيِ بارز «زبانِ زور» و «استبدادِزباني» است، فاصله​ بگيريم. ما به «ديالوگ» نياز داريم، به مشارکتِ در معناي گفتار و ايده​هاي هم​ديگر. بيايد با «خود» و با «ديگران» گفت​و​گو نماييد، دستِ کم در حد يک پاراگراف، يک​جمله؛ ما نيز با شما هستيم؛ حرف های دل و دلتنگي​هاي مان را در اين بخش خواهيم نوشت. ما نيز همچون شما دردِ سکوت و سخن​هاي ناگفته​اي داريم که در قالب «مقاله»، «خبر» و ديگر قالب​هاي متعارف نمي​گنجد، «سخن​دل» است، نوعي «تاملِ نابهنگام»، بي​عنوان، بي​مقدمه و کاملا متفاوت با فرم​هاي رسميِ شيوه​هاي بيان. به هرحال لزومی نیست در این بخش از ترتيب و آداب پیروی نمایید، «هرچه مي​خواهد دلِ تنگت بگوی» از آنِ همه است، صفحة خالي که شما مي​توانيد رد-​نشان​هايی «گذشته» را که گفته می شدند و نشده بنگارید، «زبانِ​حال» تان را به «زبانِ قال» برگردانيد و يا تصويرِ «آينده» را به هر رنگ و هر طرح و مساحت و مسافتي که دلِ تان مي​خواهد ترسيم نماييد.«جمهوريِ سکوت»
ارسال مطلب جدید
نام : ایمیل : عنوان مطلب : متن مطب شما:

  • پیشنهاد!

    هزاره ۱۳۸۸ جمعه ۲۹ عقرب

    راستی چه خوب بود اگر اینجا یک بخش معرفی کتاب میبود تا اون های که دست رسی مستقیم به کتاب فروشی و کتاب خانه فارسی ندارندو یا وقت کافی برای سر زدن به کتاب فروشی ندارند، بتوانند کتاب مورد علاقه را تهیه کنند.

  • لينك

    حسن‌رضا خاوري ۱۳۸۸ سه شنبه ۲۶ عقرب

    لينک برخي مقاله‌ها و درس‌گفتارهاي دكتر محمود خاتمي: 1. اشارتي به نقد هيدگر از علم جديد http://www.4shared.com/file/118919461/7de8f294/Khatami_-_Heideggers_Critical_remarks_on_Modern_Science.html 2. وجه اومانيستي فلسفه هگل http://www.4shared.com/file/118919987/2d0e97c/Khatami_-_Humanistic_aspect_of_Hegels_Thought.html 3. مدرنيته و مطالعات ديني http://www.4shared.com/file/118920131/3cfcf160/Khatami_-_Modernity_and_Religion.html 4. پراگماتيسم و اومانيسم http://www.4shared.com/file/118920357/804127bd/Khatami_-_Pragmatism_and_Humanism.html 5. ويتگنشتاين و دين http://www.4shared.com/file/118920525/2583ace4/Khatami_-_Remarks_on_Wittgenstein_on_Religion.html 6. مدل کامپيوتري ذهن و هوش مصنوعي http://www.4shared.com/file/118920742/ee394aaf/Khatami_-_The_Computational_Model_of_the_Mind_and_the_Artificial_Intelligence.html 7. ترجمه غزالي http://www.4shared.com/file/118921662/6571257f/__online.html 8. درس‌گفتار اخلاق کانت http://www.4shared.com/file/118921799/74f98a0f/___online.html 9. درس‌گفتار بحران علوم مدرن در آغاز سده بيستم و تأثيرات آن بر فلسفه http://www.4shared.com/file/118921880/1f6244d7/____________.html 10. درس‌گفتار اخلاق در تفکر اسلامي http://www.4shared.com/file/118922119/aa18d35b/__online.html 11. درس‌گفتار پديدارشناسي http://www.4shared.com/file/118922288/e9be6dd/_____.html 12. درس‌گفتار فلسفه ذهن http://www.4shared.com/file/118922489/7d11aaf9/___online.html 13. درس‌گفتار فلسفه هگل http://www.4shared.com/file/118922628/f37da68b/___online.html 14. درس‌گفتار مکاتب فلسفي در قرن بيستم http://www.4shared.com/file/118923106/9b0098ee/_____.html 15. درس‌گفتار هرمنوتيک فلسفي http://www.4shared.com/file/118923272/d16a7469/___online.html 16. آشنايي مقدماتي با فلسفه ذهن http://www.4shared.com/file/118923378/307df740/_____.html 17. گزارش سخنرانيِ رابطه خيال و آزادي http://www.4shared.com/file/118923447/8ea0af97/_____.html 18. گزارش پديدارشناسي به‌منزله روش http://www.4shared.com/file/118923609/ef093fa/____.html 19. بازسازي روش متعاليه http://www.4shared.com/file/118923733/c4ca4310/___.html 20. پديدارشناسي دين: زمينه‌ها http://www.4shared.com/file/118923819/1d758fb1/___.html 21. دريدا و ساختارشکني http://www.4shared.com/file/118923955/716d6ca9/___.html 22. بينش دکارت و علم مکانيک http://www.4shared.com/file/118924302/23eb020/_____.html 23. لويناس و «آن ديگري» http://www.4shared.com/file/118924429/a2951daf/____.html 24. مسأله گتيه http://www.4shared.com/file/118924516/18c539ca/___online.html چند لينك قابل توجه ديگر از آثار متفكران راديكال و معاصر: 1. http://www.4shared.com/get/46543834/23cbe74a/Badiou_Writings.html 2. http://www.4shared.com/file/45680498/b9b19053/Agamben_Writings.html 3. http://www.4shared.com/file/45593486/ee5378e5/Zizek_Writings_1.html 4. http://www.4shared.com/file/45594222/8a8b107d/Zizek_Writings_2.html 5. http://www.4shared.com/file/45947792/f253a079/Adorno_Writings.html 6. http://www.4shared.com/file/45831425/d1920221/Althusser_Writings.html 7. http://www.4shared.com/file/45953615/172e6b02/Arendt_Writings.html 8. http://www.4shared.com/file/47577973/b6b43be9/Baudrillard_Writings.html 9. http://www.4shared.com/file/45981618/3b061b85/Bakhtin_Writings.html 10. http://www.4shared.com/file/46544049/81ff6431/Barthes_Writings.html 11. http://www.4shared.com/file/94812486/e77359fa/Lakoff_Varela.html 12. http://www.4shared.com/file/47575440/a6416248/Bataille_Writings.html مجموعه‌اي عظيم و ارزشمند از آثار متفكران مختلف: http://www.4shared.com/u/mppgssz/25226476/Mau_Elemento.html

  • فروید زنده است!

    رخداد ۱۳۸۸ پنج شنبه ۲۱ عقرب

    در سال‌های اخیر اغلب شنیده‌ایم که می‌گویند روان‌كاوي مرده است. پیشرفت‌های جدید در علوم مغزی سرانجام روان‌كاوي را در مکانی که به آن تعلق داشت قرار دادند، در انباریِ جست‌وجو‌های تاریک‌اندیشانه و پیشاعلمی برای معنای پنهان، در جوار اعتراف‌‌گیرندگان مذهبی و خواب‌گزاران. چنان که که تاد دوفرسن میگوید هیچ‌کس در تاریخ اندیشه بیش از فروید درباره همه بنیانها بر خطا نبود ـ برخی اضافه خواهند کرد، به‌استثنای مارکس. سال گذشته «کتاب سیاه روان‌كاوي» از پی «کتاب سیاه کمونیسم» از راه رسید و همه خطاهای نظری و دغل‌کاریهای بالینی را که فروید و پیروان‌اش مرتکب شده بودند، فهرست کرد. دست‌کم این‌گونه همه میتوانند هم‌بستگی محکم مارکسیسم و روان‌كاوي را ببینند. http://www.rokhdaad.com/spip.php?article330

  • ترس واقعی؟

    حسن مسافر ۱۳۸۸ چهارشنبه ۱۳ عقرب

    آیا این ترس واقعیست؟ ترس واقعی چیست؟ ترس واقعی ترسی است که مصداق آن عینی باشد. یعنی بر اساس آنچه که برای شخص یا گروه مواردی در گذشته پیش آمده باشد که به خاطر آن در حال حاضرنیزاز طرز خرام های فرد یا گروه ترساننده (کشنده) بر قربانیان، ترس مستولی شود. و عقل سلیم این چنین ترسی را بی جهت ندانسته و آنرا صرف محصول تخیلات و بنا براین، بی اساس نداند. مقوله " تاریخ تکرار می شود" و یا اشاراتی نظیر این مقوله و رشته مکشوفاتی که توجه عوام مردم بدان ها جلب می شود،عده ای کثیری را در افغانستان و آنهای را که دلسوزانه ناظر امورمردم افغانستان اند، دچار ترس واقعی می نماید. حرکت ها و تحرکاتی که در سطح افغانستان با اغماض و یا توافق ضمنی دولت کرزی و کشورهای دوست حاکم افغانستان به منظور تقویت طالبان صورت می گیرد، این ترس را ایجاد می نماید که نکند بار دیگر مردم افغانستان و باالخصوص هزاره ها، ازبک ها و تاجک ها تجربه های پانزده سال پیش را دوباره از سر بگذرانند. انتقال صدها طالب توسط هلیکوپترها در اندخوی، تسلیم اسلحه پولیس در قندز به طالبان، مسلح ساختن طالبان توسط انگلیسی ها در جنوب، پرداختن پول توسط سازمان سی آی ای به طالبان تا از جنگ دست بکشند ... آمادگی تمام کاندیداهای مهم ریاست جمهوری برای مذاکره و دعوت طالبان برای سهیم شدن در قدرت و رجز خوانی افراد مثل عطامحمد نور به نفع طالبان، طرح های غنی احمد زی برای مدرن سازی کوچی گری به قیمت از میان بردن معیشت اقوام دیگر، از یک منظر آمادگی کامل حاکمان کشور را برای تسلیم دودستی قدرت به طالبان و حزب اسلامی نشان می دهد. این تسلیمی تا جاییکه مربوط به تلاش برای ایجاد صلح و آرامش در مملکت شود نه تنها ترسناک نیست که خوشایند نیز هست. اما تحرکاتی از این قبیل درست قبل از سقوط دولت مجاهدین در کابل و در ادامه آن سقوط مزار و بامیان در دست طالبان اتفاق افتاده بود. بازیگران غالب صحنه همان های هستند که بودند. طالبان و در پیشقراولی ایشان صدر اعظم وقت آقای گلبدین حکمتیار که از درون دولت مجاهدین زمینه ساز تحرکات طالبان بخصوص در مزار شریف بودند. مردم عام مزار که از مصرف بی تناسب نان خشک توسط خانواده های پشتون به آقای محقق و دوستم خبرمیدادند و اظهار نگرانی می کردند، با جواب سربالا ولی با اطمینان رهبری و جنگجویان این دو گروه مواجه می شدند که می گفتند "نگران نباشید". به یاد داریم که قبل از فروش/سقوط بامیان، از طرف حزب وحدت گفته می شد که نیروی جنگنده زنان بامیان ایجاد شده است... حالا بار دیگر گفته می شود در بامیان بی سوادای محو می شود در بامیان چهل فیصد دانش آموزان زنان اند و نیروی زنانه پولیس بامیان زنان چنین فعال اند و در بامیان چنان چنین است و چنین چنان. و کما فی السابق با تمام این پیشرفت ها کسی نمی گوید که یک کیلومتر سرک کاهگلی تکافوی ایستادن یکصد و ده هزار شاگرد مکتب را بر روی آن نمی کند که اگر آنها اینبار از قتل عام آینده جان سالم بدر بردند به منظور ادای احترام به حکومت طالب و حکمتیار برروی آن کاهگل ایستاده شعار زنده باد بدهند. البته این زنده ماندن و شعار دادنش از جمله آرزوی های نیک است که امید وارم به حقیقت بپیوندد. و الا ترس واقعی آنست که با توجه به موازات و تشابهات حوادث و تحرکات اخیر با حوادث و تحرکات قبل از پیروزی طالبان، دولتی که بعد از آقای کرزی و یا با حضور آقای کرزی ، ملاعمر و حکمتیار به وجود می آید راه طالبان کرام را که همانا خالی کردن افغانستان از اقوام دیگر یعنی فرستادن هزاره ها به گورستان و تاجک ها به تاجکستان وازبک ها به ازبکستان، ادامه بدهند. امید وارم آقای عطامحمد نور بتواند زنده به تاجکستان برسد و یا شاید هم با پاداشی که در ازای تفرقه در بین اقوام تاجک و ازبک دریافت کند همچنان به عنوان یک فرد تنها که به منافع مردم تاجک پشت کرده است در منصب ولایت طالبان پا برجا بماند. آیا این ترس واقعیست یا استخوان های سرما خورده پردرد از هر رطوبتی در آب و هوا بناحق می لرزد؟

  • حق با ملالی جویا بود!

    شیر محمد حیدری (میرافغان) ۱۳۸۸ سه شنبه ۱۲ عقرب

    آن زمان که خانم ملالی جویا: پارلمان افغانستان رابه طویله ی تشبیه نمود! این حقیر با شنیدن آن جملات، خونم به جوش آمده و به غیرت ملی ام برخورد،که چرا یک نفر به تمام نمایندگان وقانون گزاران یک کشور، حال به هر دلیلی، توهین کند؟ چون فکر میکردم آدم های که توسط مردم انتخاب وبه پارلمان راه یافته اند، اگرچه اکثر آنها جنگ سالار وازگروه های جهادی هستند، اما به هر حال اینها منتخب مردم هستند وقابل احترام، وعقیده ام هم این بود که باید به این اشخاص فرصت داده شود تا خود ازآن حال وهوای جنگ سالاری بیرون ایند. اما گذشت زمان ثابت کرد که حق با ملالی جویا بوده. واین افراد به اسطلاح نماینده مردم در پارلمان، جز خوردن وخوابیدن کاری دیگری انجام نمیدهند. بعد از انصراف داکتر عبدالله عبدالله از کاندیداتوری دور دوم انتخابات ریاست جمهوری افغانستان، اولین سئوالی که به ذهن رسید این بود که: قانون در این مورد چه میگوید؟ اما متاسفانه، در قانون اساسی پاسخی به این سئوال داده نشده است.!!! واصلا چنین واقعه پیش بینی نشده!!! واقعا باعث تعجب است، که چرا مثئله ی به این مهمی در قانون پیش بینی نشده است؟ وچرا تا کنون در پارلمان مورد بحث وبررسی قرار نگرفته است؟ تا امروز اشخاص خائینی مانند عبدالله عبدالله، از این خلع قانونی سواستفاده نموده ومملکت را به بحران بکشد.!!! نکته:با انتصاب جناب کرزای به ریاست جمهوری،عبدالله عبدالله به ارزوی خود نرسید.

...

12345678910

...